属于十叶派伊斯兰教的宗教工作者。其职责就是司行同伊玛目侯赛因的哀悼日、斋月、伊玛目阿里和其他十叶派伊玛目纪念日有关的全部宗教仪式。唱哀诗者最早出现于伊朗的沙法维王朝。当时他们在穆哈拉姆、拉姆丹和十叶派其他宗教节日里;在清真寺;在有顶盖的地方;在广场的人群中间;在集市上以及私人家里诵读关于十叶派伊玛目的宣讲词。唱哀诗者穿黑色的阿拉伯法衣——阿巴伊，戴白色的缠头巾。如果他们出身于先知的家族，出自穆罕默德的直系后裔或是到麦加朝觐过，他们要戴绿缠头巾。他们都凭灵感做宣传，讲故事，即兴朗诵，一般以朗诵阿拉伯文或波斯文的有关纪念侯赛因的哀诗片断 ...... （共395字） [阅读本文]>>
朝鲜人信奉的宗教可分外来宗教和本地宗教两类。外来宗教有佛教、基督教、伊斯兰教和儒教等，本地宗教有天道教、圆佛教、大倧教等。佛教是朝鲜最早传入的外来宗教，信徒很多。其特点主要表现在与其他宗教的融合上，在多
祠堂是朝鲜人祀奉四代祖先的地方，亦称“家庙”。祠堂内设四龛：第一龛为高祖的灵位，第二龛为曾祖的灵位，第三龛为祖父母的灵位，第四龛为父母的灵位。参拜祠堂的礼仪有晨谒、参礼、出入告(外出前和返回后到祠堂的参
在南朝鲜，数字“四”被认为是不吉祥的。因为“四”和“死”同音。所以，朝鲜的大酒家，办公楼等建筑，都没有四楼的标记。尤其是医院，常与生死连在一起，因此楼号、病房和房间的牌号都避免用“四”这个数字，凡出现“
蒙古人在很长的历史时期内一直信仰萨满教。在成吉思汗统一蒙古以前，萨满教占支配地位。13世纪初蒙古各部统一时，以及此后的一个阶段内，萨满教仍是主要宗教。到元朝忽必烈时，上层统治人物改信佛教，佛教影响日益扩
公元16世纪后半叶至17世纪初，蒙古各部首领先后皈依喇嘛教。他们邀请西藏黄教即喇嘛教领袖人物到蒙古传道，在政治、经济上给予种种扶植，并大力兴建寺庙。这样，蒙古从统治阶层到普通百姓，由信仰萨满教纷纷改信喇
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