音乐，是表情艺术。在各个艺术部类里，音乐表现情感的幅度最大。斯梅塔纳的《沃尔塔瓦河》有汹涌澎湃的撞击波;门德尔松的《船歌》却带给你微波粼粼的清凉;贝多芬的《命运》交响曲用沉郁的动力感引导你陷入深深的思索;舒伯特的《摇篮曲》用温和的律动送你进入静谧的梦乡;柴可夫斯基的《悲怆》播散的悲哀几乎能笼罩整个世界;施特劳斯的圆舞曲却催促你挪动舞步汇入狂欢的海洋。与此相反相成的是，音乐在表现含蓄美方面似乎也优越于其他艺术部类。当然，在这方面各民族传统音乐艺术的追求方式和由此而形成的艺术风貌都是不尽相同的。最明显的是，当西方调动节奏、音量、织体等各 ...... （共2987字） [阅读本文]>>
中国音乐文化真正的艺术精神必定具备超越的特性。它抛却功利。什么升官发财的欲求，生老病死的忧虑，人与人之间的恩恩怨怨，名誉地位的斤斤计较……统统与之无缘。它不为物役。晨钟会有湿度(杜甫“晨钟云外湿”);浓雾像是动物(
中国音乐文化有一个奇怪的现象：在我们这个识字率极低的农业国里，除了不省事的孩子，几乎无人不晓“忠、孝、节、义”，“不孝有三，无后为大”，“君君，臣臣，父父，子子”等宗法社会的道德经。这是伦理人文的核心特征。道德，作
中国音乐文化音乐艺术之于中世纪的西方，固然曾是宗教的奴仆，但文艺复兴以来至本世纪以前，西方人最重视的音乐功能，毫无疑问已是“表情”——表现情绪、表现感情。李斯特说音乐“既表达了感情的内容，又表达了感情的强度”。法国
中国音乐文化在宗法社会里，心理理性化最积极的效果是产生了群体凝聚力。当整个人类刚刚走出蛮荒，不得不用最简陋的生产工具面对世界的时候，东方各群体的地理条件有着一个共同点，无论古埃及、古巴比伦、古印度，还是古中国，都依
中国音乐文化听过川江号子吗?在现代机帆船普及以前，四川境内的长江航线上，少不了这种船工赖以协调群体水上作业的歌，听到过它的人，无不被它吸引、震慑。你听，那领唱者的嗓音高亢、嘹亮中还带着飘逸。船走至险滩，他果敢、镇定
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