北宋理学家。字原明。寿州 (今安徽凤台) 人。以荫入官，历任崇政殿说书、右司谏、知相州等职。少从焦千之、孙复、石介、胡瑗学;后又从程顥、程颐、张载游，其“不名一师”，“不私一说”的治学路径，对后代影响很深。在崇政殿为哲宗说书，主张 “修身为本，修身以正心诚意为主” (《宋史·吕希哲传》) ，而 “正心诚意，天下自化” (《宋元学案·荥阳学案》)。晚年又学佛，更从高僧游，尽穷其道。并认为 “佛氏之道，与吾圣人吻合”，企图调和儒佛两家学说而熔于一炉，“斟酌浅深而融通之”(同上) 。希哲喜质朴，有德行，晚年名益重，人皆尊为师。著有《发明义理》、《传讲杂记》。 ...... （共284字） [阅读本文]>>
中国儒学西周的国野区划制度。《周礼·天官·冢宰》：“惟王建国，辨方位，体国经野，分官设置，以为民极。”周人分封或武装拓殖建立的“城”，在古文献中名之曰“国”，“国”外广大田土称为“野”。“国”、“野”即“乡”、
传说中古帝名，可能为部落联盟首领。后被奉为中华民族始祖。据《山海经》、《大戴礼记》、《史记》等古籍记载，黄帝之母附宝，在郊野见大电绕北斗枢星，感而怀孕，24月而生黄帝于寿丘(今山东曲阜东北)。本姓公孙，
儒家推崇的古帝。名放勋，号陶唐，传说中的陶唐部落长，炎黄部落联盟首领。尧之时，“黄黻黻衣，舟车白马，伯夷主礼，龙、夔教舞，举舜，彭祖任之，四时先民治之”(《大戴礼记·五帝德》)。尧知子丹朱不肖，不足以授
儒家推崇的古帝。名重华，号有虞，史称虞舜。传说中的有虞氏部落长，炎黄部落联盟首领。三十岁被尧举为继位人，五十岁摄行天子事，六十岁代尧践帝位。即位后，命禹作司空，平水土;契作司徒，敬敷五教;皋陶作士，主察
儒家推崇的古帝，炎黄部落联盟首领，夏朝建立者。禹受舜命治水，采用疏导为主的办法，亲临工地，栉风沐雨，“居外十三年，过家门不敢入”(《史记·夏本纪》)，终于平息水患。又致力发展生产，“令益予众庶稻，可种卑
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