前辈七将和后辈七将攻打忒拜的神话传说，是特洛亚战争之前最重要的事件之一。俄狄浦斯 (q.v. ) 的两个儿子——厄忒俄克勒斯和波吕尼刻斯 (qq.v.)的不和是这次争端的原因。波吕尼刻斯被厄忒俄克勒斯逐出忒拜后在阿耳戈斯国王阿德剌斯托斯的宫中避难，娶公主阿耳癸亚为妻，他说服了岳父组成了由七将率领的七支队伍去进攻忒拜。七将是依照忒拜有七个城门确定的。七将的名单在不同的作品中小有差别，关键是阿德剌斯托斯是否作为统帅参加。一致的名单是波吕尼刻斯、梯丢斯(阿德剌斯托斯的另一女婿) 、安菲阿剌俄斯、卡帕纽斯、帕耳忒派俄斯、希波墨冬和阿耳戈斯的厄忒俄克勒斯 (埃斯库罗 ...... （共2038字） [阅读本文]>>
世界神话古波罗的海各种族的神话观念总和。共同的波罗的海神话体系没有流传下来，只能根据个别的波罗的海种族——如西波罗的海的普鲁士人、雅特维亚格人等，东波罗的海的热迈特人、立陶宛人、拉脱维亚人等——的神话观念加以恢
世界神话①忒拉蒙和特洛亚公主赫西俄涅之子，大埃阿斯的异母兄弟，跟随父亲在萨拉弥斯岛学习成人(《伊利亚特》Ⅷ)。他和大埃阿斯都参加了特洛亚战争，有名的射箭能手。在为阿客琉斯举行的葬礼竞技会上证明了他的箭法高超无比
津国难波的一个村子里有一对老夫妇，无0无女。他们到住吉神社做祈祷，求得一个身材奇小的男孩。因总不见长，故称之为一寸法师。一天，一寸法师以针为剑，麦秸为鞘，木碗为船，筷子为篙乘船来到京城。在侍奉三条宰相期
意即给祈祷者定吉凶时一句话就能传达神意的那位神。《古事记》载，雄略帝登上大和的葛城山时，从前面来了一队和雄略帝的行列、装束完全一样的人马。帝询问来者姓名，对方也同样相问。帝大怒，拉弓搭箭，对方也拉弓搭箭
判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。由于神灵不是具体的东西，所以当人们想要知道神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其原因。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行
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