侯瑾字子瑜，敦煌人也。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮还则然柴以读书。常以礼自牧，独处一房，如对严宾焉。州郡累召，公车有道征，并称疾不到。 ○《后汉书·侯瑾传》
[述要] 敦煌人侯瑾(字子瑜)少年时孤苦贫穷，依附族人为生。侯生性好学，常常为人帮佣以为生活之资，晚上回来则烧柴照明用来读书。经常按礼仪规范进行自我修养。独处一室时，也如对着尊贵的宾客。州郡屡次召用，朝廷公车征召，都称病不到。
[事主档案] 侯瑾 东汉敦煌(今属甘肃)人。字子瑜。少孤贫，性笃学，佣作以自给。州郡累召，称疾不出。著有《汉皇德纪》(一称《皇德传》) ...... （共276字） [阅读本文]>>
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”○《论语·八佾》[述要]孔子进周公庙，遇事都发问。有人说：“谁说鄹邑叔梁纥之子懂礼呢?他进了太庙，每件事都要向别人
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉!”弟子挹水而注之。中而正，满而覆
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰：“晋师己亥涉河也。”○《吕氏春秋·察传》[述要]子夏去晋国，路过
匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文闻之，弃家从师襄游。柱指钧弦，三年不成章。师襄曰：“子可以归矣。”师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钧，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无
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