驷马验高门之庆，
埋蛇膺相国其荣。
驷马验高门之庆：汉代于公作县狱吏，判案公平。其闾门坏了，父老均前修建，于公说：“门要高大，足容驷马高车。我治狱多阴德，子孙必有兴者。”后其子孙皆封侯。埋蛇膺相国其荣：春秋时楚人孙叔敖出游，见一两头蛇，便杀而埋之。归泣告母。曰：“听说见两头蛇者死，今吾见之。”母曰：蛇今何在?”曰：“恐后人见，杀而埋之矣!”母曰：“吾闻有阴德者必有阳报，子不死矣!”后孙叔敖任楚相三月。膺，受。
一珠四环，无非德报；
三槐五桂，悉本阴功。
一珠：即隋侯之珠。一次周代诸侯入齐，于热沙中救一小蛇，归来遇一小儿奉一明珠，侯不受。夜又 ...... （共824字） [阅读本文]>>
中国对联一种本联自对、又上下联相对的对仗方法。《应世文件作法详解》：“虾须式对，结句必长。”如寿联：“萱花不老，芝草有根，已见一堂罗五代;八秩初开，百龄将届，如从首夏视长春。”上联“萱花不老”与“芝草有根”自
中国对联一种本联自对、又上下联相对的对仗方法。《应世文件作法详解》：“燕尾式对，起句必长。”如杭州关岳庙联：“先武穆而神，大汉千古，大宋千古;后文宣而圣，山东一人，山西一人。”“大汉千古”与“大宋千古”，自成
对联，俗称对子，又称联语、联句、楹帖、楹联。楹者，柱也。因常把对联题写于楹柱，故有“楹联”之称。对联是我国汉民族独特的一种文学艺术形式，是我国璀璨辉煌的民族文化遗产的组成部分。它根植于我国古老的汉文化和
四德为首，万民常怀。四德：指儒家的孝、悌、忠、信四种德行。澡身浴德，矩步规行。澡身浴德：语出《礼记·儒行》。澡身，使身体清洁；浴德，使心灵纯美。距步规行：喻言行谨慎，举止合度。矩，法度；规，规范。威可畏
宁为玉碎，不作瓦全。光昭日月，气作山河。气作山河：出自宋赵鼎《自书铭旌》“自骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”。作，振作。诚贯皎月，节励严霜。上下联出自江总《鲁广达墓志铭》“独标忠勇，率御有方，诚贯日月，气
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