中国古代乐律学中的一个重要概念，用以表达调高和调式的综合关系。“宫”是音阶的主音，代表一定调式的调高。“调”即调式，代表一定的音阶关系。传统的宫调系统大致可分为四类：(1)律声命名系统，即以十二律与七声(或五声)相配得出的称谓系统，例如八十四调。(2)琴调系统，即把七弦琴调弦法术语同宫调关系相结合而形成的称谓系统。(3)工尺谱系统，或以弦序、孔序命名的俗乐宫调系统，例如燕乐二十八调、民间工尺七调。(4)词曲音乐及南北曲声腔的宫调系统，即从宋代燕乐宫调基础上发展起来的南北曲系统的宫调。例如南宋词曲音乐的七宫十二调、元代北曲的十二宫调、元末南曲的十 ...... （共961字） [阅读本文]>>
唐宋词百科乐府用于释道，可称为宗教词;其音乐分清商法曲和胡乐两大系统。唐宋乐府属教坊者，可称为乐工词。法曲多为大曲，当筵之歌或截其一段，或别为歌令小词，所谓曲子词于是产生。五代宋以降，文人以此为乐，新制朋兴，乐工
唐宋词百科七声音阶及其七个音阶的总称，又称“七音”或“七律”。在中国古代，有过不同的七声音阶组织形式。在这些音阶组织中，宫、商、角、徵、羽五声的结构都是相同的，故这五声被称作“正声”。另外两个音则随音阶形式的差别
指仙女。秦观《雨中花》：“随处有奇香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。”(1—456)毛幵(音坚)《念奴娇·记梦》：“阿环家住阆风顶，绛阙瑶台相接。”(2—1364)
主人。唐宋时呼主人为郎。朱敦儒《西江月·石夷仲去姬复归》：“障面从新团扇，倾鬟再整花钿。歌云舞雪画堂前，长共阿郎相见。”(2—857)
称母亲。“古代齐人呼母”(见《玉篇》)。刘子寰《霜天晓角·子庆母八十》：“满前儿女，今日都欢聚。今也阿弥八十，儿也五十五。”(4—2707)
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