安召曲
分类:中国少数民族艺术177字
土族民间歌舞曲。流行于青海、甘肃土族地区。曲调多为三拍子和商、徵调式,亦有少量羽调式。曲式多为上下句结构。演唱形式分领唱、合唱。领唱者边舞边唱歌曲正词,合唱者唱衬词。亦有问答形式。歌舞结合,情绪热烈。内容多为祈求吉祥如意、五谷丰登、六畜兴旺等。主要曲目有《安召嗦罗罗》、《尖尖玛什则》、《拉热拉毛》、《召因格阿热什则》、《强强什则》等。见谱例 ...... (共177字) [阅读本文]>>
土族民间歌舞曲。流行于青海、甘肃土族地区。曲调多为三拍子和商、徵调式,亦有少量羽调式。曲式多为上下句结构。演唱形式分领唱、合唱。领唱者边舞边唱歌曲正词,合唱者唱衬词。亦有问答形式。歌舞结合,情绪热烈。内容多为祈求吉祥如意、五谷丰登、六畜兴旺等。主要曲目有《安召嗦罗罗》、《尖尖玛什则》、《拉热拉毛》、《召因格阿热什则》、《强强什则》等。见谱例 ...... (共177字) [阅读本文]>>
侗族民间礼俗歌曲。意为“酒歌”。又名“阿好事”,即“好事歌”。于节庆、建房、祝寿、嫁娶等好事酒席酬唱,故名。流行于黔东南侗语北部方言地区。歌词精练、含蓄,常用比喻手法即兴创作。七言四句为一首或一段,讲究
锡伯族民间歌曲。意为“猎人之歌”。约当小调类。流传于新疆伊犁河流域和辽宁、吉林等锡伯族聚居区。锡伯人祖居东北,西迁后仍沿袭其习。描写猎人跨马飞驰猎场,放犬撒鹰捕捉野兔的激烈情景,表现锡伯族英勇剽悍、奔放
阿昌族金属工艺品。主要产于云南陇川户撒坝。亦称“户撒刀”。据传,明洪武二十一年(1388年),沐英率军屯垦户撒,阿昌人向汉兵学习打刀,遂传世。户撒坝各寨均有载誉名刀:来福寨的黑长刀、花钢刀,芒东寨的腰刀
哈尼族民间歌曲。又称“阿茨”、“阿其”,有“玩的歌”之意。流行于云南红河一带。多在山野歌唱,故又称“煞枝”(山歌)。因场合和音调高低、音量大小不同,可分为三种:(1)哧玛。又称“轰台阿哧”,即“山头上唱
苗族蜡染纹样。意为“卷卷花”。流行于黔南贵定、龙里、福泉等地。用于妇女服饰。纹样以四瓣花蕊为中心,由四对弯曲翻卷的藤状叶组成,置于正方形内。多为浅蓝色,与刺绣相间配用。