伊斯兰教穆尔太齐赖派的创始人之一。生于麦地那，后迁往巴士拉，就学于哈桑·巴士里，后与师说有分歧，与另一同学离开老师另立一派。他接受了古希腊罗马哲学和科学中的一些观点，又擅长辞令，精通伊斯兰教各派教法。著作颇丰，多论及凯拉姆学(即辩证教义学)及时政，但后人未发现他的传世著作，其学术观点散见于其他人的著作中，主要见之于沙赫力斯坦尼的《各教派别论》。
(1)论人犯大罪 瓦绥勒不同意老师哈桑·巴士里关于犯大罪者只是罪人，不失为信士的说法，认为人犯了大罪，既不是信士，也不是叛徒，而是介于信士与叛徒之间。
(2)人有意志自由 瓦绥勒承认人有理性，认为人的理 ...... （共453字） [阅读本文]>>
东方的称谓是相对于西方而言。作为与西方相对的东方，主要指称三方面的意义：一，指称在西方(主要是欧美)大地域或大地区之外的另一大地域或大地区(地中海以东的亚洲、埃及，在西方人眼里又被分为近东、中东、远东)
古代埃及奴隶制时代埃及人提出的人学思想。它起源于石器时代民族宗教和部落宗教，后来又受到东非、西亚和地中海沿岸其他多民族宗教中关于人的学说的影响。埃及是人类最早的定居地和文明发祥地之一，大约在公元前6—5
西亚巴比伦地区古代苏美尔人、阿卡德人、亚摩利人和迦勒底人等所提倡的人学思想，大多是在宗教信仰中表现出来的。古代美索不达米亚地区即两河流域(幼发拉底河和底格里斯河)，是世界古代文明的摇篮。底格里斯河南部的
指阿拉伯半岛在伊斯兰教产生之前的人学思想，大多是在诗歌和谚语以及原始宗教中反映出来。蒙昧时代是阿拉伯文的“查希利叶”(jahiliyah)之意译，意指阿拉伯半岛没有天命、没有获得灵感的先知、没有天启的经
伊斯兰教是世界三大宗教之一，自公元7世纪初在阿拉伯半岛产生至今，已有1300多年的历史，在当今世界，它是信教人数仅次于基督教的第二大宗教。伊斯兰教在长期的历史发展中，在与其他社会文化相互交流、融合、渗透
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