阿拉伯伊斯兰教义学家、穆台凯里姆、教法学家、苏非派宗教改革家。拉丁名阿尔加惹尔，也译作加扎训。他对整个伊斯兰教的精神生活都有重大的影响，被誉为“伊斯兰教权威”和“圣教文采”。他生于呼罗珊的图斯村(今属伊朗)，受业于教长哈马拉因，习教法学和凯拉姆学(辩证学)。1085年成为内沙布尔塞尔柱王朝首相查姆·穆尔克的门客，1091年被派往巴格达伊斯兰教最高学府尼查姆学院任教，34岁开始学习和研究哲学，反对法拉比、伊本·西拿的理性主义，反对十叶派中的巴颓尼叶派(内学派)。后前往圣城麦加朝觐，又到耶路撒冷访问，接着在大马士革居住2年。1097年从大马士革回到故乡图斯，隐 ...... （共3432字） [阅读本文]>>
东方的称谓是相对于西方而言。作为与西方相对的东方，主要指称三方面的意义：一，指称在西方(主要是欧美)大地域或大地区之外的另一大地域或大地区(地中海以东的亚洲、埃及，在西方人眼里又被分为近东、中东、远东)
古代埃及奴隶制时代埃及人提出的人学思想。它起源于石器时代民族宗教和部落宗教，后来又受到东非、西亚和地中海沿岸其他多民族宗教中关于人的学说的影响。埃及是人类最早的定居地和文明发祥地之一，大约在公元前6—5
西亚巴比伦地区古代苏美尔人、阿卡德人、亚摩利人和迦勒底人等所提倡的人学思想，大多是在宗教信仰中表现出来的。古代美索不达米亚地区即两河流域(幼发拉底河和底格里斯河)，是世界古代文明的摇篮。底格里斯河南部的
指阿拉伯半岛在伊斯兰教产生之前的人学思想，大多是在诗歌和谚语以及原始宗教中反映出来。蒙昧时代是阿拉伯文的“查希利叶”(jahiliyah)之意译，意指阿拉伯半岛没有天命、没有获得灵感的先知、没有天启的经
伊斯兰教是世界三大宗教之一，自公元7世纪初在阿拉伯半岛产生至今，已有1300多年的历史，在当今世界，它是信教人数仅次于基督教的第二大宗教。伊斯兰教在长期的历史发展中，在与其他社会文化相互交流、融合、渗透
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