晋人葛洪《抱朴子》载：五原有蔡诞者，好道而不得佳师，坐消衣食，而不能有异，家中患苦之，己亦惭忿，无以自解，于是弃家，言仙道成矣。因走之异界深山中，又不晓采掘诸覃木药可以辟谷者，但行卖薪以易衣食，如是三年，饥冻辛苦。人或识之，而诡不知也。久不堪而还家，黑瘦而骨立，不似人。其家问之，从何处来，竟不得仙耶?因其家云：吾未能升天，但为地仙也。又初成位卑，应给诸仙先达者，当以渐迁耳。向者为老君牧数头龙，一斑龙五色最好，是老君所乘者，令吾守视之。不勤，但与后进诸仙共博戏，忽失此龙，龙遂不知所在。为此罪见责，送吾付昆仑山下，芸锄草三四顷，并皆 ...... （共336字） [阅读本文]>>
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中华龙文化《尔雅》：龙生九子，各有所好。叭嗄，好负重，今碑下兽。……霸下，好负重，碑下坐之兽。仁谓：叭嗄，霸下，俱好负重，曰碑下，曰碑坐，字异音同，必是一物。见明人陈懋仁《庶物异名疏》26《兽部》。叭嗄
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中华龙文化蚌龙指河南濮阳西水坡M45号大墓出土的蚌塑龙，因其由蚌壳铺砌而成，故称。参阅“华夏第一龙”条。蚌龙
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中华龙文化帛画，湖南马王堆汉墓出土。该帛画发表于1990年，称为“神祗图”。现存长43.4厘米，宽45厘米。中间为太一神，胯下绘有三龙。辟兵图
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中华龙文化伯百父蓥西周晚期文物，1961年陕西长安张家坡出土，通高21.7厘米，口径10.1厘米。鋬饰夔龙首，盖呈蟠龙形，龙躯内还伏有两条幼龙。伯百父莹
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中华龙文化湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的彩绘帛画。画中日月之下有一对展翅而翔的飞龙。人间中部有两龙以身穿壁，龙首高昂直趋天门，龙尾弯曲延至地底。四龙纵横驰聘于天地人三界，体现了龙的通天神兽的特性。彩绘非衣(局部)
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