昔有田舍人，暂至都下， 见被鞭，持热马屎涂背， 问言：“何故如是?”
其人答：“令疮易愈，而不作瘢。”
田舍人密著心中。后归家， 语其家人言：“我至都下，大得智慧。”
后家人问言：“得何等智慧?”
便呼奴言：“持鞭来，痛与我二百鞭!”
奴畏大家，不敢违命， 即痛与二百鞭，流血被背。
语奴言：“取热马屎来，为我涂之，可令易愈，而不作瘢。”
语家人言：“汝知之不?此是智慧!”
——佛经寓言(《杂譬喻经》)
佛教本质上是以“悟”为核心的宗教，与基督教的“爱”为中心适成对照。后来占优势的大乘派佛教虽也提倡“善”，“自度”还要“度人”(“普渡众生”)，但这并非全源于释迦牟 ...... （共1079字） [阅读本文]>>
狐狸向恩利尔神提出要求，求他让自己也长有野牛的角。于是它长上了野牛的两只角。可是，不久风雨大作，它再也进不了自己的洞。到了夜快尽的时候，冷风凄雨浸透了它。它说：“只要天一亮……人们一看见我，我就完啦!”
过去久远，是阎浮提地(又名南赡部洲，佛教传说中的四大部洲之一)，有王名曰镜面。讽佛要经，智如恒沙。……敕使者：“今行国界，取生盲者，皆将诣宫门。”臣受命行，悉将国界无眼人到宫所，白言：“已得诸无眼者，今
乃往古昔，有一闲静林野之处，有群猕猴游住。于此时诸猕猴游行，渐至一井。乃观井底见彼月影。既见月已，诣猴王处白言：“大王应知，其月见堕井中，我等今应速往拔出，依旧安置。”是诸猕猴，咸赞言善，便相议曰：“云
猫生儿，以小渐大。猫儿问母：“当何所食?”母答儿言：“人自教汝。”夜至他家，隐瓮器间。有人见已，而相约敕：“酥乳肉等极好覆盖，鸡雏高举，莫使猫食。”猫儿即知：鸡酥乳酪，皆是我食。——《大庄严论经》这是佛
昔有愚人，将会宾客，欲集牛乳，以拟供设，而作是念：我今若预于日日中毂取牛乳，牛乳渐多，卒无安处，或复酢败。不如即就牛腹盛之，待临会时，当顿毂取。作是念已，便捉牸牛母子，各系异处。却后一月，尔乃设会延置宾
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