美是形象，而不是概念;美给我们带来的是一种精神上的怡悦和享受，而不是抽象的理论思考。我们读《红楼梦》，读一些著名的小说，谁不是全身心地沉浸在里面，如醉如痴，如蜜蜂般扑在花粉上面， 而忘记了这是采粉酿蜜， 忘记了其它的一切呢?
然而， 虽然这样，如果我们能够对我们的审美享受进行一番反省和沉思，再用理论的光芒来照耀它一下，让它的美对我们来说， 不仅是直观性的， 而且是经过有意识的开掘和咀嚼的;不仅是印象式的，而且能够彻里彻外展示它全部的丰富性和多义性;这时，我们所能够欣赏和享受到的美，将会在数量上无限增加，并在质量上有所提高和升华。正因为这样， ...... （共1752字） [阅读本文]>>
中国序跋鉴赏(《华君武漫画1984—1985》，四川美术出版社，1987.6。)赏析华君武是我国当代著名漫画家，毕生从事漫画创作，出版过多种漫画集，硕果累累，成绩斐然。漫画的精义在于讽刺，讽刺是漫画的灵魂。但是漫画
中国序跋鉴赏闲话闲画，有文有图。友人询以文图结合之义，苦无以对，惟将幼时所听故事述之：一盲者、一跛者相寓于室，邻失火，火延及室，欲奔避，盲者苦失目，跛者苦病足，共商之;盲者负跛者于背，跛者掣盲者耳示方向，卒相偕逃离
中国序跋鉴赏书称何名?序作何言?苦煞了我。一日，去友人家串门，友人告以陈年老茶、新出缸酒相待。我谓纵使茶陈酒新，然终是茶酒，聊胜于无，何况将新、陈颠倒一过，不即上上品乎!亏得串门，有了序言，也有了书名。(《陈茶新酒
宋玉(生卒年未详)，战国时辞赋家，时代稍晚于屈原，或称是屈原的弟子，曾事顷襄王，为楚大夫，做过文学侍从一类小官，后被谗去职，一生郁郁不得志。《汉书·艺文志》著录其赋十六篇，多亡佚;《隋书·经籍志》著录其
楚襄王与宋玉游于云梦之浦①，使玉赋高唐之事②。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日，以白玉。玉曰：“其梦若何?”王曰：“晡夕③之后，精神怳忽④，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。目色仿佛，乍若有记
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