佛典注疏。①照法师著。约一卷。是《胜鬘经》的注疏书。自《胜鬘经》首“胜鬘夫人是我之女”起，至末尾之结劝流通分止，将《胜鬘经》分作十五章，逐章分科疏释。体例与敦煌出土的佚名撰《胜鬘义记》、隋慧远撰《义记》及吉藏撰《宝窟》相类。疏释时着意于主要宗义的诠释疏通，而无后世疏释常见之旁征博引、卖弄训诂之风。本书历代大藏经未收，仅存于敦煌遗书中。敦煌出土后，被收入日本《大正藏》第八十五卷。原件无题，现题系今人据内容及卷末题记所拟。②作者不详。约一卷。是《胜鬘经》的注疏书。将《胜鬘经》分作十四章，逐章分科疏释，以阐明一乘之因、果、行法、理法 ...... （共373字） [阅读本文]>>
佛教即别解脱律仪、静虑律仪、无漏律仪。《法苑义林章》卷三云，律仪有三：一、别解脱律仪;二、静虑律仪，先云“定共戒”，亦称“禅律仪”;三、无漏律仪，亦称“圣所爱戒”，先曰“道共戒”。此三种律仪均为“止持戒”，
佛教亦称“金刚界大曼荼罗”或“金刚界羯磨会”。密教金刚界曼荼罗中位于中央的根本会。此图绘诸尊之威仪事业、相好具足之羯磨身(指诸尊之形体)。其中包括五佛、四波罗蜜、十六大菩萨、八供养、四摄、贤劫千佛、外金刚部
佛教“别解脱”，梵文Pratimoksa的意译，音译“波罗提木叉”。《法苑义林章》卷三云：“别别防非，名之为别，能防所防，皆得别称。戒即解脱，解脱恶故。”“三种律仪”之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒。为
佛教密教金刚界曼荼罗之图示。东方为正面，第一会为成身会，置于中央，自东面右旋而置八会，即：三昧耶会、微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世会、降三世三昧耶会。如下图：
佛教密教胎藏界曼荼罗之图示。《大日经》说十院，《青龙仪轨》说十三院，现图略去“四大护院”，为十二院。如下图：
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