魏齐王曹芳正始 (240—249) 年间的文人集团。当时著名作家嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶等七人，“常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”
正始时期，代表世族大地主利益的司马氏集团和曹魏宗室之间争权夺势的斗争异常尖锐复杂，政治非常黑暗，“天下多故，名士少有全者。”竹林七贤遨游于林泉之下，任性放达，游心物外，借此全身远害。但是，实际上他们都没有忘怀于现实政治。他们七人的政治态度也并不一致。山涛和王戎后来投靠司马昭集团，其余五人都多少对司马氏以“名教”为幌子来篡夺政权表示不满。其中嵇康的态度最为激烈。山涛推荐他去司马氏手下做官 ...... （共517字） [阅读本文]>>
我国第一部诗歌总集《诗经》的三个组成部分。最早见于《周礼》，与“赋”、“比”、“兴”合称为“诗经六义”。古代的歌和诗密不可分，《诗经》各篇都是可以合乐歌唱的。风、雅、颂的划分也是由于音乐的不同。“风”是
《诗经》的三种主要表现手法，与风、雅、颂合称为“诗经六义”。宋代朱熹在《诗集传》中说：“赋者，敷陈其事而直言之也”;“比者，以彼物比此物也”、“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。赋，就是陈述铺叙的意思。
我国古代文艺理论的一个重要概念。它的含义，长期以来学术界没有一致的意见。事实上在不同的历史时期、不同的艺术领域、不同的文艺家那里，风骨的具体内容是不完全相同的。梁代刘勰在《文心雕龙》中讲风骨，比较偏重在
建安(196—220)是汉献帝刘协的年号。建安七子指当时著名的作家：孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐幹、应场等七人。曹丕在《典论·论文》中标举“七子”之名，说：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自
正始是魏齐王曹芳的年号(240—249)。“正始体”指正始及其后的整个曹魏后期的文风。正始上承建安，下接太康，是一个重要的文学转折时期。可析为两派。一派以王弼、何晏为代表，他们崇尚老庄，校练名理，喜好玄
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