四川阿坝邻近内地藏区的一种葬式。因受汉族影响，阿坝的一部分藏族也以土葬为主。土葬前，先将裹好的尸体放入棺内，并用柏香树枝和衣物将四周空隙填满，以防尸体晃动。分坐、卧棺两种。坐棺较为普遍，即把捆绑成坐式的尸体装入棺内，体积较小，棺木外表一般用纸和墨加以装饰。富有人家，在棺木上雕刻图案，上彩漆，或贴金箔纸图案，棺材由四人抬。活佛卜卦后，按指定地点掘墓穴。出殡之日村寨里的男人和亲戚们都来送葬。入葬后，用泥土封盖，堆成圆锥形的土包，上插一杆印有经文的幡旗。将各种食物、糕点抛撒在墓穴四周，意在供各种大小生灵享用。送葬的盘、簸箕等物，就地 ...... （共297字） [阅读本文]>>
藏族阿底峡为印度名僧，对佛教在西藏的复兴起过重大作用，成为噶当派祖师，被尊称为“觉沃杰”(尊者之意)。许多大寺院中供奉其画像或塑像。其画像为尊者盘坐于莲座，头微左倾，弯眉，眼睛正视前方，方口自然闭合，表情
藏族指现青海、甘肃和四川省阿坝地区的妇女服装。皮袍多在肩部、下摆和袖口饰以依次排列的约10厘米的黑、红、绿、紫诸色条，其边饰亦多蓝、绿、紫、青、橙、黄、赤等颜色，依次递增构成五彩色带。布袍与皮袍一样，注重用
藏族“八邦”意为财富集中，人杰地灵之地，位于四川省德格县八邦乡，为藏传佛教噶举派(白教)寺院。据现存《白教转世纪》载，该寺为第二十七代德格土司曲加·登巴泽仁聘请龚亚大喇嘛却吉俊乃创建于清雍正年间。却吉俊乃为
藏族八瑞物指镜、酪、长寿茅草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹和白芥子8种物品，藏族群众视之为吉祥物。对世界万物，每个民族都有自己的喜好和忌讳。如明永乐十四年(1416年)，宗喀巴大师委托弟子嘉央却结修哲蚌寺，在
藏族即指吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼等8种象征吉祥的图案。这8种吉祥图案，大都与信奉藏传佛教有关。如右旋海螺、宝伞、金轮、胜利幢等本身就是宗教信物，而每种信物都有一段美妙神奇的传说
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