下赞三王之后，吐蕃这个雅垄部落联盟的王系继续如同雅鲁藏布江那样往下游流去。接下来的四位赞普是赤聂汝赞、仲宁德乌、达日宁塞和朗日松赞。
赤聂汝赞和仲宁德乌两位赞普的事迹乏善可陈。而达日宁塞和朗日松赞则是即将来临的吐蕃王朝的奠基者和先驱者。他们分别是松赞干布的祖父和父亲。
在达日宁塞时代，雪域高原部族林立，互相吞并。在其中，吐蕃算不上最强盛的，与吐蕃并列的较大的诸侯还包括以下几个 ：
苏毗 这也是古羌人的一个分支。他们约统治着3万户左右的人民，一半从事牧业，一半从事农业，在诸部中一度是势力最为强大的。但在达日宁塞时代，苏毗部落内部出现了分裂 ...... （共2185字） [阅读本文]>>
画说西藏多少年来，我们对于历史的理解一直深藏着一个误区，那就是，我们总是将历史定义于时间的长河，而忘记了历史除了时间这个维度外，它还有另一个维度，那就是地理。没有地理，一切历史必然成为没有躯体负载的灵魂，所有尘
画说西藏今天，进出西藏的路线一般有从西宁出发的青藏线，从成都出发的川藏线，从新疆叶城出发的新藏线，从云南下关出发的滇藏线等几条。虽然这些线路上奔驰的都是我们的祖先们远远不能想像的汽车，可仍然得花上几天乃至半个月
画说西藏自古至今，城市无疑都是事件的主要发源地，在人类历史活动的舞台上处于最为重要的地位。但是，人事有代谢，往来成古今，城市自身的命运也如同王朝的命运一样，有着它的兴盛和衰落，甚至死亡。一些幸运的城市，自从有人
画说西藏一切历史都是当代史。所以同样的历史资料到了不同时代的不同史家手里，会有完全不同的史书留下来，便是这一原因使然。尽管如此，但所有史家们有一点却是共同的：当他们在关注历史时都将遇上一个不可回避的问题——即他
画说西藏传说无法解释历史，它只能算是想像给予历史这道大餐的一些风味独特的佐料。因此关于藏族人的起源问题，可能和其他众多的谜一样，将永远只有谜面而没有谜底——没有谁能制造一列时空列车重返当年。但即使是无解之谜，也
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