现在让我们来解释吐蕃这个屡次使用的名词。
吐蕃之称源于唐代。吐读作杜，是大的同音字，蕃和发羌的发一样，是藏人的自称。唐朝对吐蕃自称大唐，而吐蕃也是强国，非西域那些撮尔小国可比，所以也自称大蕃。如公元821年唐蕃双方所立的长安会盟文中即有“西有大蕃，东实巨唐”之语。但作为以天朝自居的唐朝来讲，除了在双方会盟这样的外交场合而不得不称他们的对手为大蕃外，委实不愿意将一个边远地带的蛮夷政权称作大，于是改用了大的同音字吐，称为吐蕃。
为了对吐蕃有一个客观和宏观的了解，我兹抄下 《辞海》 874页吐蕃条下的释文：
吐蕃中国古代藏族政权名。公元7—9世纪时存在 ...... （共652字） [阅读本文]>>
画说西藏多少年来，我们对于历史的理解一直深藏着一个误区，那就是，我们总是将历史定义于时间的长河，而忘记了历史除了时间这个维度外，它还有另一个维度，那就是地理。没有地理，一切历史必然成为没有躯体负载的灵魂，所有尘
画说西藏今天，进出西藏的路线一般有从西宁出发的青藏线，从成都出发的川藏线，从新疆叶城出发的新藏线，从云南下关出发的滇藏线等几条。虽然这些线路上奔驰的都是我们的祖先们远远不能想像的汽车，可仍然得花上几天乃至半个月
画说西藏自古至今，城市无疑都是事件的主要发源地，在人类历史活动的舞台上处于最为重要的地位。但是，人事有代谢，往来成古今，城市自身的命运也如同王朝的命运一样，有着它的兴盛和衰落，甚至死亡。一些幸运的城市，自从有人
画说西藏一切历史都是当代史。所以同样的历史资料到了不同时代的不同史家手里，会有完全不同的史书留下来，便是这一原因使然。尽管如此，但所有史家们有一点却是共同的：当他们在关注历史时都将遇上一个不可回避的问题——即他
画说西藏传说无法解释历史，它只能算是想像给予历史这道大餐的一些风味独特的佐料。因此关于藏族人的起源问题，可能和其他众多的谜一样，将永远只有谜面而没有谜底——没有谁能制造一列时空列车重返当年。但即使是无解之谜，也
上一篇