《儒林外史》 被公认为 “思想家的小说”，因此吴敬梓的思想组成、思想来源等问题就成为学者关注的重点。不过，虽然学术界对吴敬梓的思想早有关注，尤其是二十世纪五十年代曾对这一问题进行了热烈的讨论，但是由于当时思想氛围的影响，讨论的范围、深入的程度都受到了很大的局限。从二十世纪七十年代末期以来，伴随着思想解放、学术自由的不断深化，对吴敬梓的思想研究也不断走向深入。回顾半个世纪以来的吴敬梓思想研究，同样可见时代因素对学术研究的影响。从研究实际来看，这半个世纪学术界主要围绕以下因素，讨论了吴敬梓思想的组成与形成等问题，即吴敬梓与清初民族思 ...... （共16994字） [阅读本文]>>
儒林外史《儒林外史》的作者吴敬梓，虽出生于安徽全椒，但其先世并非安徽人。根据现存的资料可以知道，他们的先人是从浙江温州迁徙到江苏六合，再移居到安徽全椒的。吴敬梓在其《移家赋》中说，“我之宗周贵裔，久发轫于东浙
儒林外史一 四种不同的说法吴敬梓的父亲是谁?从某种意义上说，这本不成其为大问题。一来，最近数年间在几部专著中已出现了趋向一致的固定的说法;二来，作为一位伟大的作家，吴敬梓的父亲究竟是谁，是吴甲，还是吴乙，这对
儒林外史吴敬梓的家世研究，早期以胡适贡献较大，他的《吴敬梓年谱》、《吴敬梓传》都是吴敬梓家世、生平研究中的里程碑式的作品。不过，他所利用的材料主要是依据吴敬梓本人的《移家赋》和民国《全椒志》。但是，仅仅依据这些
《儒林外史》的作者吴敬梓，出生于清朝康熙四十年(1701)，卒于乾隆十九年(1754)，历经康熙、雍正、乾隆三朝，享年五十四岁。吴敬梓出生时，上距满族统治者福临自沈阳迁都北京(顺治元年，1644)已近
吴敬梓出生于清康熙四十年(1701)，卒于乾隆十九年(1754)，字敏轩，又字粒民，晚号文木老人，别署秦淮寓客。他的一生也如同其家族渐趋衰败一样，日逐坠入贫困之中。在他的一生中，幼年丧母与出嗣，青年丧
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