即整体思维。包括一切具有多元性特征的创造性思维。国内一些论者认为，思维是物质的产物，各种物质形态的自我系列和互为系统的集约性决定了各类思维的自成系列和互成系统的渗透性。因此，作家以艺术方式掌握客体对象时或哲学家以思辨方式掌握客体对象时，其思维活动都是多元的，包括抽象思维、形象思维、灵感思维和模糊思维。它们共同组成创作思维这座摩天大楼的构架。诚然，抽象思维不同于形象思维，各有其特性，但二者并非冰炭不容，而是水乳交融的，一则想象里蕴藏着感觉，而判断里又蕴藏着想象; 二则无论是哲学家抑或文学家对客观现实的抽象概括或形象描绘，其思维的发 ...... （共2041字） [阅读本文]>>
文艺学新概念在论述文学艺术的魅力问题时提出的一个概念，指艺术魅力的普遍性、永恒性的非个体性内在原理。有的论者认为，同一作品能够对不同欣赏者(包括不同的阶级、民族和时代的欣赏者)都产生魅力，可见艺术魅力不仅具有因人而
文艺学新概念控制论作为一门学科，产生于本世纪40年代。它是电子技术、自动控制、神经生理学、无线电通讯、生物学、医学、心理学、数理逻辑、计算机技术、统计力学等多种学科相互影响渗透的产物。控制论的主要创始人是美国数学家
文艺学新概念信息论是一门用数理统计方法研究信息处理和信息传递的科学，它研究存在于通讯和控制系统中普遍存在着的信息传递的共同规律，以及如何提高各信息传输系统的有效性和可靠性。信息论的创始人是美国贝尔电话研究所的数学家
文艺学新概念是一门新兴的边缘学科，它的建立得益于现代信息论。50年代到60年代，人们开始用信息论方法研究美学问题，信息论美学分别在法国和德国发展起来，其主要代表人物是法国的莫尔斯和德国的本泽。前者1958年发表的《
文艺学新概念指文艺鉴赏过程中作品对鉴赏者所产生的审美效果，即文艺作品艺术魅力的本质。在《论文学艺术的魅力》一文中，作者提出，文艺作品自身具有一种审美素质，这种审美素质具体地表现为意趣、情趣、谐趣等多种审美趣味形态，
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