朝者仪之理也。是故爵位正而民不怨，民不怨则不乱，然后仪可理也。不正则不可以理也，故一国之人不可以皆贵;皆贵则事不成而国不利也。为①事之不成国之不利也，使②无贵者，则民不能自理也。是故辨于爵列之尊卑，则知先后之序、贵贱之仪矣，为之有道。
【注释】 ①为：正因为。②使：如果、倘若。
【译文】朝廷是等级名分的体现。所以，朝廷爵位安排正确，臣民才无怨恨。臣民无怨恨，才不会作乱。这样，尊卑贵贱的次序才能理顺。如果安排不正确，就不能理顺。因此，一个国家的人不可能都尊贵，都尊贵了，农事就搞不好而且对国家不利。正因为农事搞不好对国家不利，如果没有尊 ...... （共352字） [阅读本文]>>
●历史上齐桓公九合诸侯，一匡天下，称霸各国，他的军师叫管仲，管仲的韬略思想体现于《管子》一书●智者善谋，本书中举凡政治、军事、经济、外交、文化、教育、个人修养、人际关系等各方面的智谋韬略，应有尽有●精言
齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就霸业，名垂史册，其策略运筹，全凭管仲之谋。《管子》一书，集中了管仲及其学派在策略运筹思想领域中的成就和贡献。在中国古代策略运筹思想史上，《管子》一书享有崇高的地位，书内蕴藏
《管子》一书，是管仲(约公元前725—前645)及其学派遗留给我们的宝贵精神财富，是一个庞大的韬略库。管仲提倡“大数”、“大计”，即大智谋、大策略。他主张深谋远虑，在众多的智谋中选取意图最好、效果最佳的
一、牧民………(9)二、形势………(13)三、权修………(16)四、立政………(22)五、乘码………(28)六、七法………(36)七、版法………(42)八、玄宫………(43)九、五辅………(51)十、宙
凡有地牧民②者，务③在四时④，守在仓廪⑤。国多财则远者⑥来，地辟举⑦则民留处。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。上服度⑧则六亲⑨固，四维⑩张则君令行。故省刑之要，在禁文巧(11)。守国之度，在饬(12)四
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