圣人之所以为圣人者，善分民①也。圣人不能分民，则犹②百姓也。于己不足，安③得名圣?是故有事则用，无事则归之于民，唯④圣人为善托业于民。民之生⑤也，辟⑥则慧，闭则戾⑦。上为一，下为二。
【注释】 ①分民：分利于民。②犹：如同。③安：怎么。④唯：只有。⑤生：本性。⑥辟：开辟、开导。⑦闭则戾：闭塞则悖逆。
【译文】圣人之所以成为圣人，就是因为他善于分利于民。圣人如果不能分利于民，那就同老百姓一样了。对于自己总是贪而不足，怎么能算是圣人呢?所以，国家一旦有事就取用于民，无事就藏富于民，只有圣人才善于把国用所需寄托于人民。人的本性啊，越是开导就 ...... （共326字） [阅读本文]>>
●历史上齐桓公九合诸侯，一匡天下，称霸各国，他的军师叫管仲，管仲的韬略思想体现于《管子》一书●智者善谋，本书中举凡政治、军事、经济、外交、文化、教育、个人修养、人际关系等各方面的智谋韬略，应有尽有●精言
齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就霸业，名垂史册，其策略运筹，全凭管仲之谋。《管子》一书，集中了管仲及其学派在策略运筹思想领域中的成就和贡献。在中国古代策略运筹思想史上，《管子》一书享有崇高的地位，书内蕴藏
《管子》一书，是管仲(约公元前725—前645)及其学派遗留给我们的宝贵精神财富，是一个庞大的韬略库。管仲提倡“大数”、“大计”，即大智谋、大策略。他主张深谋远虑，在众多的智谋中选取意图最好、效果最佳的
一、牧民………(9)二、形势………(13)三、权修………(16)四、立政………(22)五、乘码………(28)六、七法………(36)七、版法………(42)八、玄宫………(43)九、五辅………(51)十、宙
凡有地牧民②者，务③在四时④，守在仓廪⑤。国多财则远者⑥来，地辟举⑦则民留处。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。上服度⑧则六亲⑨固，四维⑩张则君令行。故省刑之要，在禁文巧(11)。守国之度，在饬(12)四
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