言是①而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也。是必立，非必废，有功必赏，有罪必诛，若是安②治矣?未也。是何也?曰形势③器械未具，犹之不治也。形势器械具，四者④备，治矣。不能治其民，而能强其兵者，未之有也。能治其民矣，而不明于为兵之数⑤，犹之不可。不能强其兵，而能必胜敌国者，未之有也。能强其兵，而不明于胜敌国之理，犹之不胜也。兵不必胜敌国，而能正天下者，未之有也。兵必胜敌国矣，而不明正天下之分⑥，犹之不可。故曰：治民有器，为兵有数，胜敌国有理，正天下有分。
【注释】 ①言是：正确的主张。言指言论、 ...... （共759字） [阅读本文]>>
●历史上齐桓公九合诸侯，一匡天下，称霸各国，他的军师叫管仲，管仲的韬略思想体现于《管子》一书●智者善谋，本书中举凡政治、军事、经济、外交、文化、教育、个人修养、人际关系等各方面的智谋韬略，应有尽有●精言
齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就霸业，名垂史册，其策略运筹，全凭管仲之谋。《管子》一书，集中了管仲及其学派在策略运筹思想领域中的成就和贡献。在中国古代策略运筹思想史上，《管子》一书享有崇高的地位，书内蕴藏
《管子》一书，是管仲(约公元前725—前645)及其学派遗留给我们的宝贵精神财富，是一个庞大的韬略库。管仲提倡“大数”、“大计”，即大智谋、大策略。他主张深谋远虑，在众多的智谋中选取意图最好、效果最佳的
一、牧民………(9)二、形势………(13)三、权修………(16)四、立政………(22)五、乘码………(28)六、七法………(36)七、版法………(42)八、玄宫………(43)九、五辅………(51)十、宙
凡有地牧民②者，务③在四时④，守在仓廪⑤。国多财则远者⑥来，地辟举⑦则民留处。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。上服度⑧则六亲⑨固，四维⑩张则君令行。故省刑之要，在禁文巧(11)。守国之度，在饬(12)四
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