英国瑞恰兹用语。在《文学批评原理》中提出。指诗歌艺术所用的陈述。认为诗歌的陈述不同于科学的陈述，它是不能用经验事实核实的拟陈述，诗歌惟一的目的就是为了情感的表达，对诗歌的陈述不应注意它的字面意义，而应注意它的情感意义。科学陈述与诗歌陈述之间的区别是理智的相信与情感的相信的区别。科学的陈述必须符合逻辑，具有可验证性，这样才能获得理智的相信。对诗歌的陈述的相信是情感的相信，只要诗歌的陈述表达了某种情感，并唤起我们的情感，那么它就获得了情感的相信，即相信它陈述的情感意义。因此在阅读诗歌时，人们不应该去寻找诗歌的逻辑联系，对它的真实与 ...... （共326字） [阅读本文]>>
美学一美的范畴概念调和性、直观性、完整性、无关心性、快感性等美所固有的特性最鲜明而又完全地呈现出来，这是在狭义的美即纯粹美※的意义上说的，而广义的美即所谓美的事物(dasAsthetische)，由于其固有
美学尽管艺术现象复杂多样，还是能够根据作品的客观构造，用种种观点把它们区分为若干种类。联系某种思想体系对这种艺术分类作统一说明，就叫做“诸艺术的体系”(SystemderKunste)或“艺术系统论※”(C
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美学英国瑞恰兹与奥格登(CharlesKayOgden，1889—1957)用语。在《意义的意义》一书中提出。指对意义的分析涉及到的语词、思想、事物之间的三角关系。认为语词本身并不意味着什么，只有当一个思想
美学法国格雷马斯用语。在《结构语义学》中提出，以此作为分析意义的基本结构。按照二元对立思想，一个意义s必有其对立面-s(反s)，两者在水平语义轴上互相定义对方，两者为反义关系。同时一个意义s又有矛盾的对立项
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美学法国L.戈德曼用语。在《隐秘的上帝》中提出。指在现实世界中，上帝隐而不现。认为上帝存在但缺席于现实构成了人类悲剧思想的真正核心，直到今天，人们仍难以把握“隐秘的上帝”的真实含义。他运用发生学结构主义方法
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