〔题解①〕 原，本也。本道根真，包裹天地，以历万物，故曰“原道”，因以题篇。
〔要略②〕 《原道》者，卢牟六合③，混沌万物，象太一之容④，测窈冥之深，以翔虚无之轸⑤。托小以苞大⑥，守约以治广，使人知先后之祸福，动静之利害。诚通其志，浩然可以大观矣。欲一言而寤⑦，则尊天而保真;欲再言而通，则贱物而贵身;欲参言而究⑧，则外物而反情。执其大指，以内洽五藏⑨，瀸濇肌肤，被服法则⑩，而与之终身，所以应待万方，览耦百变也⑪，若转丸掌中，足以自乐也。
〔一〕 夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极⑫，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形。原流泉 ...... （共6393字） [阅读本文]>>
〔题解〕俶，始也。真，实也。道之实，始于无有，化育于有，故曰“俶真”，因以题篇。〔要略〕《俶真》者，穷逐终始之化，嬴垀有无之精①，离别万物之变，合同死生之形，使人遗物反己，审仁义之间，通同异之理，观至德
〔题解〕文者，象也。天先垂文象，日月五星及彗孛皆谓以谴告一人，故曰“天文”，因以题篇。〔要略〕《天文》者，所以和阴阳之气，理日月之光，节开塞之时①，列星辰之行，知逆顺之变，避忌讳之殃，顺时运之应，法五神
〔题解〕纪东西南北山川薮泽，地之所载，万物形兆所化育也，故曰“地形”，因以题篇。〔要略〕《地形》者，所以穷南北之修，极东西之广，经山陵之形，区川谷之居①，明万物之主，知生类之众，列山渊之数，规远近之路，
〔题解〕则，法也，四时、寒暑，十二月之常法也，故曰“时则”，因以题篇。〔要略〕《时则》者，所以上因天时，下尽地力，据度行当，合诸人则①，形十二节，以为法式，终而复始，转于无极;因循仿依，以知祸福，操舍开
〔题解〕览观幽冥变化之端，至精感天，通达无极，故曰“览冥”，因以题篇。〔要略〕《览冥》者，所以言至精之通九天也，至微之沦无形也;纯粹之入至清也，昭昭之通冥冥也;乃始揽物引类，览取挢掇①，浸想宵类②。物之
