“横看成岭侧成峰”。由于人们所站的立场不同，视角各异，对同一件事物进行观察分析，也往往会得出不同的结论。对中医学本质的认识也是这样。如果将中医学与人的健康和生存环境结合起来研究，就会发现，《黄帝内经》所构建的中医学框架本质上可以说是一种生态医学体系。
1.“人与天地相参”的整体医学观
“人与天地相参”(《灵枢·岁露论》)可以认为是《黄帝内经》对医学认识的根本指导思想。其含义可以归结为四个方面：
一是人是自然界运动变化的产物。《黄帝内经》指出人生活在“气交”之中，和大地上的万物一样，都是天地形气阴阳物质即自然界有规律变化的结果。《素问·阴阳 ...... （共11486字） [阅读本文]>>
中兽医学中兽医学的起源很早，相传约在万年之前，即古史上所说的“燧人”和“伏羲”时代，当时在打猎的过程中，人们将猎获的部分活兽蓄养起来，蓄养的活兽患病后，便用简单的防治疗法去保护与救治，这就产生了兽医的最初级阶段
中兽医学中医传统格言有一句话叫做：“不知易便不足以言太医”，“易具医之理，医得易为用。”再从中医学的思想体系以及《内经》中大量吸取的《周易》论辞及命题，可以证实中医学和《周易》的特殊血缘关系。《周易》是中医理论
中兽医学(一)阴阳的普遍性在中兽医学中的应用1.在生理方面《素问·生气通天论》说：“生之本，本于阴阳。”《素问·宝命全形论》说：“人生有形，不离阴阳。”《元亨疗马集》指出：“人之与兽，二五具同。”由此可知，家畜
中兽医学什么是五行?“五”指数字五，“行”含有运行、运动的意思。五行即“木、火、土、金、水”五种物质状态。它是古人在长期生活实践中观察自然现象得出来的。古人认为五行是构成物质世界的基本物质，后来认识到这五类物质
中兽医学家畜是自然界的组成部分，家畜生活在气交之中，家畜与外界环境是一个有机的统一整体。自然界的变化直接或间接地影响着畜体自然的存在发展，畜体的变化也相应地反映着自然界的运动变化。古人将气分为自然之气、生理之气
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