伯牙，春秋时善弹琴者;其友锺子期，善听。伯牙弹琴，志在高山;锺子期便说：“好啊，巍峨高耸如同泰山!”伯牙弹琴，志在流水;锺子期又说：“好啊!洋洋洒洒好似江河!”伯牙弹琴寄寓的意念，锺子期皆能从琴音领悟得之。伯牙与锺子期游于泰山之北，突逢暴雨，止步岩下。伯牙心悲，乃援琴弹曲。初为霖雨之操，又发崩山之音，曲每奏毕，锺子期辄尽得其意趣。伯牙弃琴叹道：“好啊，好啊，您的鉴赏能力!其想象犹如我心，我怎能于琴声藏匿心意而不被发现呢?”后来锺子期不幸死去，伯牙破琴断弦，终生不再弹琴，认为失去知音，世上便无值得为之弹琴者。(见《列子·汤问》、《说苑·尊贤》 ...... （共278字） [阅读本文]>>
据传，仓颉为黄帝时史官，有四目，能通神明，见鸟兽之迹而作书契，使天下之义理尽归于文字，生民始能向化于文明。又传其创书契既毕，天雨(降落)粟，鬼夜哭。后世遂奉仓颉为文字神。(见《书林纪事》)
后羿，古代神射手。夏王准备一块一尺见方、靶心寸径的兽皮箭靶，对后羿说：“你射中目标，赏赐方金;射不中，则削你千邑封地。”后羿闻言神色不定，胸中气息难平，张弓发箭，不中;再射，仍不中。夏王问佐官弥仁说：
甘蝇，古之善射者，箭无虚发。飞卫学射于甘蝇，而技胜其师。纪昌于是向飞卫学射。飞卫教之：“首先练就不瞬之功，而后方可言射。”纪昌归家，仰卧其妻织机下，定睛目视牵挺上下往复。如此二年，锥尖刺眦而不眨眼。纪
宋微子，殷商纣王诸父，官太师，封于箕地，因称箕子。殷纣王暴虐，不听箕子忠谏，反将其囚禁。周武王灭殷，箕子方得自由。后箕子朝周，过故都殷墟，见宫室毁坏，遍地禾黍，往日繁荣荡然无存，不禁黯然神伤，却又痛哭
伯夷、叔齐，孤竹国君二子。父欲立叔齐继位，叔齐谦让伯夷。伯夷以父命推辞，逃走;叔齐亦随之逃去。二人风闻周文王敬长养老，便前往投奔。及至，文王已殁，武王载其牌位东进伐纣。伯夷、叔齐拦马劝谏：“父死不葬，
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