道教戒律。 《玉清经·本起品》将戒分为上中下三品，十戒为中品之戒。内容有： (1)不得违戾父母师长，反逆不孝。(2)不得杀生屠害，割切物命。 (3)不得叛逆君王，谋害家国。(4)不得淫乱骨肉姑姨姊妹及其他妇女。(5)不得谤道法，轻泄经文。(6)不得污漫静坛，单衣裸露。(7)不得欺凌孤贫，夺人财物。(8)不得裸露三光，厌弃老病。(9)不得耽酒任性，两舌恶口。(10)不得凶豪自任，自作威利。又有《思微定志经十戒》：一不杀，当念众生;二不淫;三不盗;四不欺善恶;五不醉酒;六宗亲和睦;七见人善事心欢喜;八见人有忧，助为作福;九彼来加我，志在不报;十是一切未得道，我有不吝。内容大同小异。另外， ...... （共322字） [阅读本文]>>
道教道教召役神灵的一种方术。据《洞神八帝元变经》说：禹步是夏禹治水时，因不可预测高深以及伏泉磐石眼力不能及，必召山海之神问以决定之;禹到南海之滨，见鸟禁咒能使大石翻动，而此鸟禁咒时常作这种步法，夏禹便模仿
道教发生的源泉之一。中国古代社会流行过自然崇拜与鬼神崇拜的原始宗教，这为道教的产生奠定了社会基础。当时社会上的宗教职业者是巫祝，专职交通人与鬼神的关系，请神除邪，解说吉凶，转达神的旨意。《国语·楚语》
道教形成的重要思想理论渊源。先秦道家是种学术上的派别，并非宗教，《老子》、《庄子》也都是学术著作，而非宗教经典，它们成为道教的思想理论来源是历史形成的，也是道教主动地大加利用的结果。之所以能利用先秦道
道教发生的思想渊源之一。“神”的观念充满了先秦古籍，为一种超自然的存在，具有神秘的主宰力。 “仙”是种长生不死的信念， 《说文解字》说仙是“长生迁去”， 《释名》也说老而不死叫仙，是对不死的探求。神仙
道教发生的思想渊源之一。鬼神崇拜为中国古代原始宗教意识之一，早在原始社会便已存在，到殷商时演变为信仰上帝和天命，建立了以上帝为至上神的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮向上帝请求答案。先民由于不懂得人的生
上一篇