日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!
这是一首耕者敲打着土块吟唱的歌谣。它反映了原始社会没有阶级压迫和剥削的自由自在的农家生活，同时也表明了先民自身的价值。
生产劳动是原始人类最基本的实践活动，是原始社会生活的重要内容。每天，太阳出来，他们就起身耕作;太阳落山，他们就休息。凿井就有水喝;耕田就有饭吃。没有压迫，没有剥削，没有尔虞我诈。他们自食其力，自享其成，过着恬静的生活。“天帝对我有什么帮助呢?”他们对天帝表示了极大的蔑视，我们不能不说这是先民思想认识上的一种飞跃。因为在原始社会，生产条件极其恶劣，远古先民不能掌握 ...... （共388字） [阅读本文]>>
断竹，续竹; 飞土，逐宍。这是一首远古民歌，反映原始社会狩猎生活。《弹歌》选自 《吴越春秋》。(东汉赵晔著)。据《吴越春秋》记载，春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时
土反其宅，水归其壑。昆虫毋作，草木归其泽。这是远古时代人们举行蜡祭时的祝辞。相传伊耆氏是古代一个部族的首领。年终祭祀百神为 “蜡”(zha乍)。远古时代，生产力极为低下;先民的生存条件也极为恶劣，为了
贲如，皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。 屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。乘马班如，泣血涟如。这是一组反映远古时代抢亲情景的民歌。它很像现代电影中的三个特写镜头，将古代社会抢亲的
南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何。乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。这是两首讽刺统治者荒淫残暴的罪行，表达对真挚爱情的追求的民歌。相传战国时期，宋国的暴君康王偃，看舍人韩凭的妻子何氏非
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐
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