商代不同于以后社会的组织，就是商代的氏族制。中国在夏代就形成了家族，商代是氏族，氏族在家族之后。根据摩尔根的说法，好像人类最初就有氏族。氏族的含义应当是：年龄相当的人结合起来，共同生活，共同生产，共同作战。我们现在看小孩子，年龄相当的在一起才耍得起来。只有年龄相当的氏族组织才有意思。一个民族单独的小家庭力量薄弱，家族力量就强大些，到了氏族，力量就更强大。从发展的情况看起来，应当就是这个样子。商朝能战胜夏朝，可能组织结构也有关系。《新唐书·吐蕃传》谈到松赞干布以前的王（也许就是松赞干布）有五个或者六个“共命人”，就是和他共同生活 ...... （共5339字） [阅读本文]>>
先秦史夏代以前的黄河流域不仅没有统一的国家，而且没有统一的经济文化类型和历史民族区（莫·格·列文、恩·恩·切波克萨罗夫：“经济文化类型与历史民族区”，《民族问题译丛》，1956年6月，民族学专辑）。因为东方的
先秦史酋长继承权传子的局面，是家族私有制的产物，根据夏代的世系，我们看得出这个现象。关于夏代的历史，我们知道得少，夏代世系，一般都根据《史记》。《史记》说的：据此，十七人之中，除太康与中康，帝不降与帝扃以及帝
先秦史甲乙丙丁……为日，子丑寅卯……为辰，日为干，辰为枝，见日之时为日，见星之时为辰，合干枝以纪日如甲子、乙丑，即一日一夜为一天，干支就是幹枝省写。殷人以日为名，有大甲、祖乙、外丙、武丁诸称。实际上只有以干
先秦史儒家学派以孔、孟、荀为代表。孔子、孟子都是没落的贵族。孔子是宋国贵族孔嘉父之后，其子孙以孔为氏，孔防叔被逼逃奔到鲁。孔子的父亲陬叔纥是个力士，《左传》襄十七年记载他曾“帅甲三百，宵犯齐师”，说明他的地位
先秦史我们从社会发展史讲，尧舜禹联盟抵抗北方民族的侵袭，逐渐形成一个军事民主制，由军事民主制逐渐形成一个夏代王朝，社会发展史的次第应当是这样的。为什么在夏代形成一个王朝呢？说明夏民族首先完成了家族私有。我们讲
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