古代对马神的祭祀有着很长的历史。祭祀马神不仅仅在民间成为一种风俗，连君王都要举行祭祀马神的活动。
马是人们最熟悉的动物之一。因为马的身形矫健、姿态神俊，往往被人宠爱有加。马不仅在民俗中受到人们的爱护，就是在传统文化中，人们也运用各种形式，不遗余力地来表达对马的赞美，展现马的魅力。
马神像
但马神对于现代人来说，却有些陌生，印象也是模糊的。
民间俗称马神为马王爷。马王爷原是西天如来身边的至妙吉祥，后因毁了 “焦火鬼坟” ，违反了佛家慈悲为怀的教义被罚下凡。他在凡间曾三次转胎。第一次，他以五团火花托胎生于一户姓马的人家，生下来就有三只眼，三 ...... （共1354字） [阅读本文]>>
中国道教文化典故道教是中国土生土长的宗教，因此必然继承了先民的原始宗教崇拜，其中最重要的是原始宗教中的鬼神崇拜以及由此生产的巫文化。道教源头总述道教是我国传统文化中最古老、最神秘的文化现象，对我国封建时代的政治、经济
中国道教文化典故春秋战国时期，对道教产生影响的主要有两个方面，一是方士所倡导的寻求长生不死之药的寻仙活动;二是先圣老子和庄子等对“道”的确立和阐释，使其有哲学意味和文化内涵。寻求不死之药春秋战国时期，仙道活动兴起，人
中国道教文化典故东汉顺帝时，张道陵创立五斗米道，标志着道教的正式创立。灵帝时，张角成立太平道，并由此发动了声势浩大的黄巾大起义。汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，作为汉初治国的黄老之术退出政坛。政治上失去依靠的黄老学说不
中国道教文化典故魏晋时，天师道北移，并逐渐分为上层神仙道教和下层民间道教; 南北朝时，出现了众多的道教改革家、理论家，经过他们的努力，道教逐渐成熟。曹魏对道教的制约曹魏时，太平道因黄巾起义被镇压而衰微，巴蜀地区的五斗
中国道教文化典故隋唐是道教从兴旺走向鼎盛的时期，尤其是唐代，道教代表人物之多，道教书籍编撰之繁富，可称盛况空前，道教文化渗透到上层社会精神生活的各个方面。隋代道教隋王朝的建立，结束了中国三百余年南北分裂的局面，国家重
上一篇