语出《论语·八佾篇》：“子夏问曰：‘巧笑倩兮， 美目盼兮， 素以为绚兮， 何谓也?’子曰：‘绘事后素’。 曰：‘礼后乎?’子曰：‘起予者商也， 始可与言诗已矣。’”其所谓“巧笑倩兮， 美目盼兮”是形容妇女美目顾盼笑得好看。所谓“绘事后素”，是指于布帛上施加彩绘，应在布帛织出之后。孔子认为先有白底，然后画画。以此喻“礼、乐”这类活动。他认为仁是礼节仪式的思想内容，礼节仪式是仁的外在表现， 首先要注重仁德。在绘画美学领域， 即重质的内在蕴涵美，而绘画只是外在表现形式， 是为了表现质的内在美的。《周礼·考工记》云：“凡画缋之事， 后素功。”即绘画之事 ...... （共304字） [阅读本文]>>
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中国画论南宋范成大《石湖集·虎牙滩》卷十五诗：“倾崖溜雨色，惨淡水墨画。”水墨画，指中国画中纯用水墨而不施色彩的画。“有史以来，中国绘画就沿着两种体制齐头并进，一种是赋色的，叫做丹青;一种是墨笔的，称为‘水墨
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中国画论明代董其昌《画旨》：“文人之画自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子;李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿，皆从董、巨得来;直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭，皆其正传;吾朝文、沈，则又远接衣钵
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中国画论院体画，简称“院体”、“院画”，中国画体格的一种。顾名思义，是指由为宫廷服务的画院画家所创造的一种中国画风格体式。狭义的“院体画”特指宋代宫廷画院的绘画风格。如北宋徽宗时期的宫廷画院的工整精细画风，就
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中国画论人物画的一种。其名最早见于《宣和画谱》卷一，而后历代著述均从之。是以道教、佛教(释教是佛教在中国的“别称”)为内容的绘画类型。其鼎盛期为魏晋、南北朝及唐代，其间名家辈出，所作以壁画为多。佛教画如东晋顾
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中国画论①北齐颜之推《颜氏家训》：“武烈太子偏能写真，座上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。”是说，武烈太子为诸座上客画像，画得很真实，让童孺一看便知是谁。其后，“写真”便成了肖像画的代名词。因
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