佛胸部的吉祥标志，是释迦牟尼三十二相之一，即“吉祥海云相”。原是古代的一种宗教标志，被认为是太阳或火的象征。唐武则天长寿二年 (693)，制定此字读为“万”，在佛经中卍有时亦传写作卐。多用于佛教寺庙，作装饰图案，故《园冶·栏杆》中有 “古之回文万字，一概屏出，少留凉床佛座之用”的说法。卍字作为图案纹样，用于民间只取其吉祥之义。在古典园林建筑中，因其易于连续，构图灵活富于变化，成为廊轩挂落图案构成的主要元素之一。清代圆明园四十景之一“万方安和”，建于水上，平面呈卍字形，为古建筑中的孤例。《圆明园四十景图咏·万方安和诗序》： “水心架构，形作 ...... （共319字） [阅读本文]>>
中国园林艺术南方牌科中桁间最简单的斗栱形式。《营造法原·牌科》：“坐斗之面，开一面口以架栱，栱平行于桁。栱之两端及中央，各置一升，故名一斗三升。升之面亦开口以架连机。”廊桁，即官式之 “正心桁”。连机，凡梁桁下之
中国园林艺术南方桁间牌科之一。《营造法原·牌科》： “ (一斗三升)于升子之上，再架较长之栱及三升，则称一斗六升。一斗三升及一斗六升之牌科，常用于厅堂柱间廊桁之下，故称为 ‘桁间牌科’。柱头处则以云头挑梓桁连络之
中国园林艺术苏式厅堂廊轩形式之一。在内轩之前，两轩步柱之间，深一界，轩梁上当中仅安一坐斗，其上架轩桁者。一枝香轩随椽子的形状加工不同，又分“鹤胫轩”和 “海棠轩”二式。参见“鹤胫轩”、“海棠轩”条。
中国园林艺术在旋子彩画的藻头中，用一个圆形旋花与两个半圆旋花相切的构图，为旋子彩画的基本构图。若藻头长使圆部分离时，中间加成串的花瓣，加一串称“加一路”，加两串称“加二路”。一整二破
中国园林艺术南方牌科，向里外出参，平面呈十字形者。《营造法原·牌科》：“坐斗斗面开十字口，栱 (翘) 向内外出参。出参之多少，视房屋之性质而定，用于殿庭，通常以五出参及七出参。各层昂栱 (翘) 之分配不一，或为单
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