道教与其他宗教最大的区别之一，就是神仙信仰，它是道教的核心;离开了神仙信仰，道教就失去了存在的前提和基础，道教的其他理论和内容几乎都围绕着神仙信仰而展开。
道教的最高信仰虽然是“道” ，但由于宗教的神性论，决定了道性也必须神化; 再加上道教的最高追求是 “长生久视，羽化登仙” ，所以道教必须建立规范在 “道” 的意义上的神仙信仰。
神与仙
我们平时所说的神仙，是对“神” 和“仙”的统称，但最初他们的含义是不同的，“神”有超越人类的力量，能主宰一切; “仙” 是指由人经修炼得道而成的。简单地说，从天而人的是神，由人而天的是仙。先秦时，人们对“神” 和 ...... （共871字） [阅读本文]>>
中国道教文化典故道教是中国土生土长的宗教，因此必然继承了先民的原始宗教崇拜，其中最重要的是原始宗教中的鬼神崇拜以及由此生产的巫文化。道教源头总述道教是我国传统文化中最古老、最神秘的文化现象，对我国封建时代的政治、经济
中国道教文化典故春秋战国时期，对道教产生影响的主要有两个方面，一是方士所倡导的寻求长生不死之药的寻仙活动;二是先圣老子和庄子等对“道”的确立和阐释，使其有哲学意味和文化内涵。寻求不死之药春秋战国时期，仙道活动兴起，人
中国道教文化典故东汉顺帝时，张道陵创立五斗米道，标志着道教的正式创立。灵帝时，张角成立太平道，并由此发动了声势浩大的黄巾大起义。汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，作为汉初治国的黄老之术退出政坛。政治上失去依靠的黄老学说不
中国道教文化典故魏晋时，天师道北移，并逐渐分为上层神仙道教和下层民间道教; 南北朝时，出现了众多的道教改革家、理论家，经过他们的努力，道教逐渐成熟。曹魏对道教的制约曹魏时，太平道因黄巾起义被镇压而衰微，巴蜀地区的五斗
中国道教文化典故隋唐是道教从兴旺走向鼎盛的时期，尤其是唐代，道教代表人物之多，道教书籍编撰之繁富，可称盛况空前，道教文化渗透到上层社会精神生活的各个方面。隋代道教隋王朝的建立，结束了中国三百余年南北分裂的局面，国家重
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