保安族人口较少，居住相对集中，早期在青海同仁居住的时候就与当地的藏族、土族一同务农杂居，居住形式相同，以土木结构土房为主。现居住在甘肃临夏境内的积石山一带的保安族，民居习俗与周围的回族、撒拉族、东乡族有相似之处，一般是整村围着清真寺而住，相互连接，错落有序，颇具特色。
村巷
一、村落布局
保安族在清同治二年(1863年) 从青海迁徙到甘肃大河家。由于地貌差别较大，自然条件悬殊，所以保安族人一般都选择山巅、山腰、山脚和沿川一带的平坦而向阳的地方作为村落，举族而居。有的则同回族、东乡族、撒拉族杂居，久而久之，就逐渐趋向于大聚居、小杂居的格局。大的 ...... （共3633字） [阅读本文]>>
保安族保安族是我国56个民族大家庭中的一员，是我国10个几乎全民信仰伊斯兰教的民族之一，也是甘肃省三个特有的民族之一。保安族居于甘肃省临夏回族自治州境内。临夏回族自治州位于甘肃中部，与青海省接壤，总面积79
保安族保安族是我国人口较少的民族。保安族的人口发展到现在，经历了一个相当长的时期。明末清初，保安族发展很快，达1000多户，“由土千户进行直接管理”。到清雍正年间，保安堡已有“番”“回”商贾100余家，“保
保安族历史上，保安族生活的积石山，在夏朝时属于雍州，商朝和周朝时属于羌、戎等族管辖，战国末期时并入秦国版图。秦汉两代均实行郡县制，积石山地区曾先后隶属于陇西郡、金城郡的袍罕县和河关县。秦昭王二十八年(前27
保安族保安族的命运自始至终都和生态环境联系在一起。从保安族的形成、迁徙到最后落户甘肃大河家;从最初以农耕、狩猎、放牧为主要生产方式到后来以农耕、手工制作、劳务输出为主要生计方式，无不以生态环境作为基础。保安
保安族民族区域自治制度，是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。中国是由56个民族组成的统一的多民族大家庭，新中国成立后，按照《中国人民政治协商会议共同纲领》
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