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前面我们谈到，人类为了生存，不得不组成伙，结成社，合成帮，以团结的力量，去对付残酷的大自然; 由于各行各帮的生产方式，存在习俗，固守的规范不同，就产生了不同的行帮规习，这就是民间常说的“帮有帮规，行有行语”。
江湖盘道，实质上是同劳动歌谣和生活歌谣几乎同时产生的远古口头文艺形式，它最初是伴随着行帮的产生并作为行帮活动的一种仪式而出现的，是行帮宗教和行帮文化的重要组成部分。
首先是“交结”，也称“结识”。
两个人一见面，后来的人要双手抱拳，举至左上肩。说：“兄弟我来得鲁莽，还问哥你大度。我早就听说大当家的有仁有义，有能有志，在这儿起绺见 ...... （共6116字） [阅读本文]>>
隐语行话图1名曰“单鞭阵”，1倒满的茶碗、1茶壶排列如图所示，所取意思为向其他同志求救，能救之者即径饮其茶，不能救者则弃碗中之茶再另倒茶而饮。图1 单鞭阵图2 顺逆阵图2名曰“顺逆阵”，茶壶旁并列满碗茶、半碗
隐语行话哥老会的茶碗阵比三合会的茶碗阵稍简略而又不同，如诸阵均无茶壶。“四平八稳阵”(图29)、“仁义阵”《图30)、“五梅花阵” (图31)、“桃园阵” (图32)、“七星阵” (图33)、“六顺阵” (图
隐语行话三合会、哥老会，本为“天地会”一系，仅称谓或内部分支有别而已，一般统谓之“天地会”。英国伦敦大不列颠博物馆所藏有关天地会“茶阵”文献，与上记两种相类，但更为丰富详赡，图示、形制定则及谣诀亦俱全。所传有
隐语行话敦煌壁画中人物的身姿、手姿以及服饰，冷眼看去似乎千篇一律，没有多大差别; 如果细致观察、比较，不难发现其千姿百态，因性别、信仰和发生时代等社会历史的文化背景而各有不同。以“手势”表达言语意义进行交际活
隐语行话“花押”又谓“花书”，是旧时文书、契约末尾署名签字作为信印的一种类文字符号。花押符号不在于别人是否确识其字，而在于其所书符号不易为人模仿或伪造，如此即具有了保守署名或签字者信记秘密的性质与功能特征。相
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