诗曰： 三尺栏盘搭左肩，天下云游是散仙。有人问我攻何艺，会整红颜悦少年。
人云： 一要惺惺伶俐，二要眉目分明，三要口谈舌辩，四要出言尊至，五要经师稍学，六行院皆喜，七识得本事，八明智信行，九手段周圆，十轻梳细剃。
大行程诗话
四海闲游十二春，今朝方可遇行亲。未说本事并手艺，且说行程出入因。
住居城郭，长在街坊，不学买卖营生，只靠罗陈手艺。非为夸逞门庭，又学剃面为生计。不是虚言，曾得老郎指教。自小伏事家门，士宦通闲。剃面时刀不乱剃，梳头后篦不乱行。真个是篦无纤毫漏落，拂梳即不虚花。有分数样角，有数名，有二正面，须要团圆角。娥梨搭角，又名网 ...... （共8134字） [阅读本文]>>
隐语行话图1名曰“单鞭阵”，1倒满的茶碗、1茶壶排列如图所示，所取意思为向其他同志求救，能救之者即径饮其茶，不能救者则弃碗中之茶再另倒茶而饮。图1 单鞭阵图2 顺逆阵图2名曰“顺逆阵”，茶壶旁并列满碗茶、半碗
隐语行话哥老会的茶碗阵比三合会的茶碗阵稍简略而又不同，如诸阵均无茶壶。“四平八稳阵”(图29)、“仁义阵”《图30)、“五梅花阵” (图31)、“桃园阵” (图32)、“七星阵” (图33)、“六顺阵” (图
隐语行话三合会、哥老会，本为“天地会”一系，仅称谓或内部分支有别而已，一般统谓之“天地会”。英国伦敦大不列颠博物馆所藏有关天地会“茶阵”文献，与上记两种相类，但更为丰富详赡，图示、形制定则及谣诀亦俱全。所传有
隐语行话敦煌壁画中人物的身姿、手姿以及服饰，冷眼看去似乎千篇一律，没有多大差别; 如果细致观察、比较，不难发现其千姿百态，因性别、信仰和发生时代等社会历史的文化背景而各有不同。以“手势”表达言语意义进行交际活
隐语行话“花押”又谓“花书”，是旧时文书、契约末尾署名签字作为信印的一种类文字符号。花押符号不在于别人是否确识其字，而在于其所书符号不易为人模仿或伪造，如此即具有了保守署名或签字者信记秘密的性质与功能特征。相
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