【冯】依凭。
例1 帝曰： “地之为下否乎?”岐伯曰： “地为人之下，太虚之中者也。”帝曰： “冯乎?”岐伯曰： “大气举之也。”(《素问·五运行大论》)
译文 黄帝说： “地球的下面是闭塞不通的吗?” 岐伯说：“地球相对在人的下面，是在太空之中的。”黄帝说： “地球有什么可凭依的吗?”岐伯说： “地球被大气所包举。”
例2 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。(苏轼 《前赤壁赋》)
译文 我漫无边际地凭空驾风而行，不知到哪里才停止。
按 凭 ()， 古作冯。 《诗·大雅·卷阿》： “有冯有翼。”毛《传》： “道可冯依以为辅翼也。” 《周礼·天官·大司马》： “冯弱犯寡则眚之。”《 ...... （共923字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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