【父且、父咀】咀嚼，引申为捣碎，切细。
例1 内加及约，取空垒五斗，父且段之，□□成汁，若美醯二斗渍之。(马王堆汉帛书 《杂疗方》)
译文 方内再加及药，取空垒五斗，捣碎，火烧存性，捣碎，煎熬成汤，或用好醋二斗浸服。
例2 治千金膏药方： 蜀椒四升，芎穷一升，白芷一升，附子三十枚，凡四物，皆父咀，置铜器中，用淳酒三升，渍之卒时。(1972年甘肃省武威出土东汉《医简》)
译文 制千金膏药方法： 川椒四升，川芎一升，白芷一升，附子三十个，共四味药物，都捣碎，放在铜器中，用淳酒三升，浸二十四小时。
按 父且(父咀)是叠韵 (鱼部)联绵字，与下列各词同源。
(1) 㕮咀。 《灵枢·寿 ...... （共731字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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