(zhōng忠) 陟弓切，知母东韵，开口三等，平声。
【中】 中间
例 声出如从室中言，是中气之湿也。(《素问 ·脉要精微论》)
译文 病人声音发出好像在密闭的房子中间说话一样的，这是中气被湿气郁遏的缘故。
【中】 中焦
例 中焦亦并胃中，出上焦之后。(《灵枢·营卫生会》)
译文 中焦居人体之中，包括脾胃，位于上焦的下面。
【中】 内
例 胃中热则消谷，令人悬心善饥。(《灵枢·师传》)
译文 胃内热则饮食物容易消化，令人胃中空虚，容易饥饿。
【中】半
例 病所远而中道气味之者，食而过之，无越其制度也。(《素问 ·至真要大论》)
译文 病位深远在肾肝而药物的作用只能达到半途的，可用食物辅助药 ...... （共3165字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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