承受动词是表示承接、受理的动词。承受动词的动作施向与施与动词正好相反，一般说来，也只能带对象宾语。如：
①太保承介圭， 上宗奉同瑁， 由阼阶。 (《尚书·顾命》)
②王享国百年。(《尚书·吕刑》)
③一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。(《论语·雍也》)
④今有人受人之牛羊而为之牧之者。(《孟子·公孙丑下》)
例①—④，“介圭”“同瑁”“国”“其忧”“人之牛羊”，对象宾语。承受动词常与处所补语搭配使用，表示对象宾语来自何人、何处。如：
①正月上日，受终于文祖。(《尚书·尧典》)
②子之不得受燕于子哙。(《孟子·公孙丑下》 ...... （共291字） [阅读本文]>>
汉语词类汉语形容词在发展中曾出现过多种重叠形式。这些重叠形式，从性质上说主要有两类：一类是构词重叠，另一类是构形重叠。构词重叠是构词法问题，构形重叠是一个词内部的词形变化问题。这两种重叠形式都很重要，因为它们不
汉语语法史是由两部分组成的：一是汉语词类史，二是汉语句法史。本书所研究的内容仅限于汉语词类史。汉语有几千年的发展史。汉语词类史和汉语句法史，在长期发展中融为一体，相互影响，相互促进，两者的关系是密不可分
地上资料是指传世文献资料，地下资料是指考古发现的语言文字资料。首先，我们应当承认，考古资料对揭示字词本义及纠正古籍流传中的讹误都非常有用。如：①左师触詟愿见赵太后，太后盛气而揖之。(《战国策·赵策四》)
上古汉语里，应当承认，书面语言和口语基本上是一致的。否则我们很难设想，上古时代的书面语言是完全脱离口语而独立存在的。今天读起来，《尚书》的语言与《论语》《孟子》的语言，与《史记》的语言确有不同，但那是由
近些年来，汉译佛经语言成为语言学界关注的一个热点，并且也实实在在地推出了一批新的研究成果。大家知道，研究现代汉语语法，谁都不会去使用翻译资料，因为现代有足够多的资料供你去分析，去概括。可是古代却有所不同
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