汉末至魏晋南北朝时期，社会极为动荡。统治阶层内部矛盾重重，不断激化为纷飞的战火，百姓挣扎于水火之中。党锢之争、军阀混战、农民起义、宫廷倾轧，致使杀戮频仍，灾难惨烈。《晋书》中记载，当时“人相食啖，白骨盈积，残骸余肉，臭秽道路”。在倾轧和残杀中，名士文人更是自身难保、死生无常，“魏晋之际，天下多故，名士少有全者” (《晋书·阮籍传》)。
这时，知识分子也开始怀疑从汉武帝“罢黩百家、独尊儒术” 以来一直占主导及支配地位的儒家思想。统治者也以有别于儒家传统思想的方式来甄别人才。士族文人们以进则兼济天下、退则独善其身的思维方式，主张 “无为” ...... （共1101字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
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