王维前后，其实有一批很有文人气质和品格的画家，而且这些画家之间也有许多联系，诗文酬和，书画交游，构成了一个艺文圈和一定的艺文氛围。从某种意义上讲，宋代文人画思潮的兴起和发展，可以从这里找到它们的渊源。
郑虔的诗书画 “三绝” 可被认为是这种文人品格综合体现的典范。郑虔 (约705—764年)，字弱齐，号广文，郑州荥阳 (今河南荥阳) 人。据载，他于开元二十五年 (737年) 为广文馆学士，曾进献诗和书画给唐玄宗，唐玄宗题以 “郑虔三绝”。他在为官期间生活十分简朴，好友杜甫曾赠以诗“才名四十年，坐客寒无氈”。郑虔与李白、杜甫等都是诗酒之友，特别是杜甫，有不少诗 ...... （共1360字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
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