汉平正一路白文印的临摹，先要 “实临” ，再到 “意临” ，此印临摹可算实临。对汉印的临摹而言，整体气息的把握要到位，临作力求端庄雅正、生动自如
封泥本身就不规整，边框及文字线条自然剥蚀，要临就得意临，完全实临则毫无必要，尚有 “刻舟求剑” 之嫌，达不到临习的目的，故得有一定的功底和认识水平后方可临之。此临作 “泰山太守章” ，苍茫自然，形神兼备。原封泥边框太碎、太 “花” ，作者临摹时进行了再创造
“庚都右司马” 为战国古玺，章法错落有致、生动自然。此临作为意临，很是传神，刀法洗练、工稳，放之古玺之中，几可乱真，与原印比较气息更为通畅顺和
1.选印 ...... （共3092字） [阅读本文]>>
篆刻正官之玺皇后之玺刘苞印信杨禁之印刘永信印将军印章陵阳将军章道经师宝印章在我国有着悠久的历史。印章的制作和使用大约可追溯到殷商时代。据考古发现，我国早在殷商之前就出现了如匋拍或范模之类的印章雏形。到了殷商
篆刻在古代，印章的实用功能，主要有以下几个方面：1.当权者表明官职、地位的标志。这主要反映在形制、材质及玺印称谓上。比如：在秦代有了严格的玺印制度，皇帝称玺，臣民称印;在汉代，印制更为完善，《汉官仪》中规定
篆刻一般分为公、私印两大类别。在古玺印中，公印包括： 官职印、官署印、关邑印、地名印、烙马印、道释家用印等。私印包括： 姓名表字印、吉语印 (成语印) 和图画肖形印。押印在公印、私印中并存。西泠印社(韩登
篆刻于省吾先生在1940年版的 《双剑簃古器物图录》 中收录了三枚古铜印模的拓片和照片，据说出土于安阳，这是目前考古发现的最早的玺印实物，印玺文字古朴，印面呈方形，鼻钮，款识均为阳文，有的学者根据三枚印模
篆刻篆书是篆刻的基础，学习篆刻之初，应先识篆，再学写篆，然后再运用到篆刻中去。篆书是古代文字，不论在笔画或字形方面，与我们现在通行的楷书都有很大的差异。而且由于篆字产生的时代不同，有甲骨文、金文、秦篆、汉篆
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