滕王蝶画和八大山人的丑石怪禽，同是帝王之家出身的丹青妙手，由于身世感遇不同，产生了两种艺术风格，一个华丽，一个孤绝。
提起南昌，就会提到滕王阁，滕王阁几乎是南昌的一个历史文化符号。外地人到南昌喜欢去两个地方，一是滕王阁，一是八大山人的青云谱。如果到南昌没去这两个地方，等于没来南昌。
说到滕王阁，人们的第一反应是王勃，是《滕王阁序》，那篇序折磨着许多天涯海角怀有文化乡愁的人都想来南昌登一登令他们魂牵梦绕的滕王阁。但是人们忽略了滕王阁的倡建者——滕王李元婴，人们甚至记住了在阁上款待过王勃的阎都督，但就是将滕王李元婴放到一边。原因很简单 ...... （共3587字） [阅读本文]>>
云，让人想到闲逸和飞翔，羽毛与仙袂飘飘。这是道家的姿态，这是隐者的姿态，这更是一种闲云野鹤式的姿态。鹤翔翩翩，是隐逸者梦想的姿态，自由与娴雅都在其中。闲云野鹤似的生存方式一直是中国古代知识分子与“济天下
青云圃，山人盘腿在一朵青云上打坐。而这朵青云上显然已有了一长串不同凡俗的打坐者。山人无心问，山人有心知。法国诗人波特莱尔在诗中曾对流浪的陌生者发问：——你究竟爱什么?你这不同寻常的陌生人!——我爱云……
南昌是个以隐士文化著称的地方。而在南昌的历史上，隐士的首选隐逸之处就是青云谱。说到底，南昌的历史文化中有一条可以贯穿南昌建城2200年历史甚至更远的文化形态，就是隐士文化。至今已经形成了一条隐士文化的清
梅福的眼里看见了一条鱼在天上飞翔，那是他的灵魂。熟悉青云谱的人都知道，青云谱有个朱姑桥梅村。这个梅村的梅姓人家相传乃是东汉隐士梅福的后裔，据有关资料记载：梅氏后人在南昌的分布原是以梅福隐居处青云谱定山梅
隐士不是好当的，一个“隐”字后面，要抛掉很多现世的功名利禄。青云谱境内有一处地方叫徐家坊。坊，顾名思义，过去就是一处纪念建筑物，牌坊。而现在所指是个地名。这里所说的青云谱不是一个道院，而是作为江西省会南
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