住宅建筑是人的“第二层衣服”，是服务于人的日常生活的生存空间。通过建筑的营造，我们可见人的情感、理念、意志在其中的投射，也反映出当时的社会习俗、制度规范、文化取向。民居建筑在此已经跃升为文化造物，而不仅仅是遮阳避寒的实用空间。
诸葛八卦村以九宫八卦格局营建，将风水理论融于建筑之中，本身就体现出诸葛氏先人的智慧。诸葛老村所有建筑所遵循的宏观要求就是不突破八卦格局，即《诸葛氏宗谱》所讲的“确守先训，不以改图”。而在民居建筑的具体设计建造上，亦是遵循着一些或隐或显的理念和诉求。
第一，住宅坐落上要求前低后高，窄巷中的民居建筑大门不能相对 ...... （共2469字） [阅读本文]>>
诸葛村古村落位于浙中丘陵地带，背依青山，面临溪水，气候温和，四季分明;村落布局以先祖诸葛亮所创太极八卦为架构营造。自元代中期开始形成，明清时繁盛，声名远扬，成为国内最大的诸葛亮后裔聚居地，家族谱系繁衍六
古人营造村落特别重视风水，认为地形、地貌、地物的选择能够影响人的吉凶祸福，影响后代的繁衍生息。风水理论认为负阴抱阳、背山面水的环境是适宜人居的吉祥福地。诸葛大狮精通风水堪舆之术，经过谨慎的考察之后，最终
唐代杜甫有《八阵图》曰：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”从诗中可见杜甫对诸葛亮以八卦阵为代表的雄才伟略给予了充分的肯定。诸葛村之所以被称为八卦村，正是因为其村落布局是以太极八卦为架构
诸葛八卦村在宋、元、明、清时期都属于兰溪县太平乡仙洞里二十四都二图。据《光绪兰溪县志·卷一·乡都》记载，“太平乡仙洞里二十四都二图，诸葛、王坞、大公塘坞、下宅、梅家、王溪滩”。随着时代的发展，王坞、大公
诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家，作为智慧和忠义的楷模，为后世所尊崇。根据以前的文史资料，诸葛亮生于山东沂南，为避战乱迁居襄阳，后为兴复汉室鞠躬尽瘁，逝于五丈原，葬于陕西勉县。诸葛亮从山东到湖北，再
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