民居是人类最基本的居住形式和建筑形态。原始人类的窝棚和地穴可谓是人类建造的、有别于自然洞穴的最早“民居”。进入阶级社会后，民居的样式、形态日渐丰富，民居也不再仅仅是为居住而存在，而是分化出不同的、带有象征意义的建筑形式。比如祠堂、庙宇、手工业建筑、商业建筑、文教建筑等形式，都是从民居中延伸出来的活动空间。而且，在建筑的形式、规模、装饰上，这类非民居建筑由于集中了集体的智慧和资本而更加华丽和宏大。
1. 宗祠
俞氏宗祠古戏台
俞源祠堂有两处，一处为俞氏宗祠，一处为李氏宗祠。俞氏宗祠的建筑规模明显比李氏宗祠要大，这是和家族的财力、地位相关的 ...... （共1049字） [阅读本文]>>
俞源村古建筑群古代人选址营建村落不可避免的重要步骤就是通过风水堪舆之术选择合适的村落基址。现代建筑学泰斗梁思成也曾说过：“风水等中国思想精神，寄托于建筑之上。”[2]可见古人对风水之说的重视。俞源溪流过村中心，把整
俞源村古建筑群俞源古迹众多，古建筑丰富，村落布局相传为刘伯温等人设计，村口有巨型“太极”图案。更为玄奥的是，俞源古村落布局实际上是“天体运行形象”，即由二十八星宿、北斗、黄道十二宫组成的星象图，这比“八卦”要复杂。
俞源村是一个姓氏杂居的聚落，最早的居民自宋朝迁入，俞姓是村中大姓。俞源村在明初、明末两次大盛，完成村落基本建设。清初兵祸连绵，又几乎被完全摧毁。乾隆年间才得以复兴，掀起住宅建设高潮。历经了始迁、发展、
俞源俞氏宗族的渊源是个谜。记载族史、村史的权威典籍《俞氏宗谱》对俞源始祖有两种解释，一是“陷柩结藤”说，二是“雅爱山水”说。“陷柩结藤”说法依据的是俞氏二十二世孙、廪生俞大章在清乾隆四十九年（1784
据俞源《俞氏宗谱》记载，俞姓出于周姬之后，周封支子为俞侯，因以为姓。春秋支分东鲁，至五代继入武林（杭州），嗣后蔓延括、婺、明、越。俞源之族则从南宋开始。始祖俞德的身世至今仍是一个谜，因谱牒遭兵毁之故，宗
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