基址平土后，木工根据风水先生确定的“门线”和主家提出的开间、进深等要求开出丈杆，用丈杆开始放线(淮安地区称“框线”)，确定柱线(即柱、墙轴线)、柱位，以木桩或竹桩打进四角土中标示位置。木桩宜柳树忌用桑(与“丧”同音)、槐(与“坏”同音)。扬州等地还在桩上裹以红纸或红布。框线之后就开始定水平。苏北绝大多数地区以“水盆抄平”，方法是以木盆(一般用较大的澡盆)盛满水，置于基址中心;在房屋平面对角线的木桩上拴一根线，通过水盆上方。水面上覆一张大红纸，用两根等长的柴棍(芦苇棍)垂直立于线下的纸面两端。调整线的两端位置，使其正好通过两根柴棍的上皮，即为水平 ...... （共513字） [阅读本文]>>
在中国社会几千年的连续进程中，建筑技艺始终以一种渐变发展的形式延续着。但自近代以来，巨大的社会变革以及随之而来的建造方式的突变，使得这一连续发展的进程戛然中断，原有的传统建筑技艺退出了主流的建筑舞台，只
本书的研究对象是苏北传统建筑技艺。“苏北”的概念是指江苏省长江以北各地，包括现在行政区划中的扬州、泰州、南通、盐城、宿迁、淮安、徐州、连云港8个地级市，以及泰兴等40个县和县级市[1]。“传统”一词带有
目前，苏北传统建筑主要遗存于城镇，农村地区相对较少。苏北农村地区传统建筑以土坯墙、夯土墙和草顶为主，本身在苏北黄泛区和里下河低洼地区频繁的洪涝灾害和历次战争中较易损毁;加之农村地区居民拥有可以自建房屋的
本书在调研和写作前后进行了大量相关资料的阅读学习，前人丰硕的研究成果是作者知识的来源和写作的文献基础，其具体内容在书末参考文献已详细列出，此处仅就其中主要的七类说明其对于本书的贡献。(1)以《中国古代建
本书的研究范围是整个苏北地区，不同于某一地区、建筑单体的研究，所以必须建立在苏北整个地域范围内大多数现存传统建筑及其匠师技艺的广泛调查之上，具体而言在地域上应该覆盖整个苏北地区，在数量上应该占当地现存传
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