由於佛教傳入中國之初及以後相當長時期的弘教活動主要以口授、口頭傳説的形式進行，很少有文字記載。關於法門寺的創建年代和佛祖真身舍利如何到來，至今缺乏確鑿史料以資佐證。但從“漢武獲昆邪王金人”、漢明帝“夜夢金人” 以及佛教傳入中國的早期關於“佛圖”、“舍利”的一些追述，我們可以推定： 在佛教傳入中國的初期，佛教徒們對佛祖聖物的希求相當强烈，佛舍利乃是佛教徒護法弘教的重要法寶。
北齊魏收《魏書·釋老志》載：“魏明帝(曹睿，226～239年在位)曾欲壞宫西佛圖。外國沙門乃金盤盛水，置於殿前，以佛捨利投之於水，乃有五色光起，于是帝嘆曰： ‘自非靈異，安得 ...... （共2260字） [阅读本文]>>
大唐皇帝舆法門寺二十年來，伴隨着國家改革開放、繁榮昌盛的前進步伐，在各級政府的大力支持下，法門寺四衆弟子在澄觀、净一等老一輩高僧大德和現任方丈學誠大和尚率領下，發揚中國佛教愛國愛教的光榮傳統，精勤修持，弘揚正法，廣結
大唐皇帝舆法門寺法門寺，是中國佛教界具有悠久歷史的著名寺院。現任方丈學誠大和尚住持法門寺，繼承澄觀、净一等老一輩高僧大德愛國愛教的光榮傳統，致力于加强信仰、道風、組織、僧才、教制等五項建設，不斷完善安居、誦戒以及寺院
法門寺的前世：周原聖地與阿育王寺的傳説法門寺的初創：東漢桓靈之際“西典東來”法門寺的發展時期：西魏恭帝二年至隋末法門寺的鼎盛時期：唐至明中葉法門寺的衰微時期：明中葉之後
法門寺，位於陝西省扶風縣法門鎮，東距古都西安120千米。法門寺的地理形勢，北屏岐山-美山，南臨渭水，與秦嶺主峰太白山相望，美水繞於東，七星河從西邊流過。這一帶曾是周王朝的發祥地、中華文明的摇籃——周原。
西魏恭帝元廓在位僅僅三年(554-556年)，朝政大權實際掌握在宇文泰(505-556年)手中。公元557年，宇文泰的兒子宇文覺代魏，國號周，追謚宇文泰爲太祖。在西魏北周之際王朝鼎革的形勢下，位于關中西
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