(一)道教对老子及其学说的基本态度
尊老子为教祖，奉五千言为经典，认为道教最终渊源于老子，老子的道论是道教的一切经典和教义的总根源，这是道教各宗对老子的共同态度和基本观点。道教对老子的这种尊奉态度，其根本原因存在于宗教文化的本质之中。
关于宗教和宗教文化的本质，马克思主义的经典作家曾从不同角度作过一系列论述。马克思说： “宗教是人民的鸦片。”这是就宗教的消极社会功能而言的。恩格斯说： “最初的基督徒是从哪些人中募集起来的呢?主要是从属于人民中最下层的、并合乎革命潮流的那些受苦受累的人们中来的。” 列宁也说：“宗教是劳动者的呻吟。” 这是就宗 ...... （共5433字） [阅读本文]>>
楼观道源大凡古今中外的任何一种宗教，总是要从本民族的古代文化传统中，寻找或者确认自已的理论渊源，以古代的某一个理论权威或思想派别作为建立自己教理教义的理论基础，增强号召力和说服力。中国道教就是以老庄思想特别是
大凡研究道教史的古代学人与时贤，都深感研究道史以资料为难。资料之难主要原因不在于来源缺乏，而在于对资料真伪及其价值的判断。从道教创立之初，就有不少高道名士不断进行道教经戒科仪的造作和道史传记的编纂，历代
《楼观内传》是魏晋隋唐间楼观高道先后相续编撰的二卷本道教楼观派宗派史传记，其中既收录了先秦两汉间有关楼观的传说，又记载了魏晋隋唐间道教楼观派形成时期的有关资料，因而是研究楼观道前史和楼观派形成兴盛时期的
《楼观内传》，全称为《楼观先师传》、《楼观先生本行内传》，或《楼观内传》、《楼观传》。各种道书所用名称虽异，内容则大体相同。全书共三卷，卷一述魏晋以前之楼观原始，故又名《楼观本起传》。(一)古人对《楼观
《楼观内传》 三卷，今已亡佚，要确切议论其具体内容及其史料价值，自然有不少困难。但是，《楼观内传》 问世之后，曾经广为流传，并被各种道书反复引用，因此，它的主要内容仍然通过这些现存道书的引文流传和保存
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